Hocam bir hadis okudum, Hazreti Âişe'nin rivayetine göre, bir gün Hazret-i Ebû Bekir'in kızı Esmâ, ince bir elbise ile Allah Resulü’nün huzuruna girmişti. Resûlullah aleyhisselam yüzünü başka tarafa çevirdi ve şöyle buyurdu:
“Ey Esmâ! Şüphesiz kadın erginlik çağına ulaşınca, onun şu ve şu yerlerinden başkasının görünmesi uygun değildir.”
Hazreti Peygamber bunu söylerken, yüzünü ve avuçlarını işaret etmişti. (Ebu Davûd, Libâs, 31)

Çoğu yerde de el, ayak ve yüz dışı yerler kapatılmalı diyor. Bu hadise göre ayak da tesettüre dâhil midir?

Question

Hocam bir hadis okudum, Hazreti Âişe'nin rivayetine göre, bir gün Hazret-i Ebû Bekir'in kızı Esmâ, ince bir elbise ile Allah Resulü’nün huzuruna girmişti. Resûlullah aleyhisselam yüzünü başka tarafa çevirdi ve şöyle buyurdu:
“Ey Esmâ! Şüphesiz kadın erginlik çağına ulaşınca, onun şu ve şu yerlerinden başkasının görünmesi uygun değildir.”
Hazreti Peygamber bunu söylerken, yüzünü ve avuçlarını işaret etmişti. (Ebu Davûd, Libâs, 31)

Çoğu yerde de el, ayak ve yüz dışı yerler kapatılmalı diyor. Bu hadise göre ayak da tesettüre dâhil midir?

Fetva Meclisi · Accepted Answer

Hanefi mezhebi müçtehitlerinin görüşüne göre ayakkabı giyilen kısım avret değildir. Bazılarına göre ise namaz içinde sadece avret değildir, namaz dışında yani normal hayatta avret hükmündedir. Diğer mezheplerin müçtehitlerine göre ise avrettir.

Bu hüküm için gerekçe olarak fukaranın çorap bulup giymesinin zorlu gibi gerekçeler gösterilmiştir. Şimdi öyle bir zorluk bulunmadığına göre ihtiyatlı davranmak en güzeli olur.

Fetva Meclisi

السؤال

الجواب

Paylaş