Riyazu's Salihin'de geçen bir olay var; Üç sahabe cihada sebepsiz yere çıkmıyorlar ve sonra Rabbimizden gelen vahiy üzere eşleri de onlar affedilene kadar yanlarında bulunmuyor. Açıklama kısmında eşte münafıklık alameti bulunursa eşinin ona helal olmayacağı yazıyordu yanlış hatırlamıyorsam. Şimdi bu olayı okuduğumdan beri kafama takılan bir şey var ki o da şu; Gönüllü olmasa da tağutu tağut bilse de askere giden adam ile eşinin nikahı bozulur mu?

Evvela şunu bilelim: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin 'sen şöyle oldun!' şeklindeki hükmünü verebileceğimiz net bir bilgi bizim için hiçbir zaman geçerli değildir. Dolayısıyla böyle bir hükme varmak da mümkün değildir. Hadi tağutun tağutluğu kesin bilindi diyelim. Müslüman'ın: 'Ben, Allah'ın Şeriatı yerine bu tağutun hükmünü kabul ediyorum.' dediğini veya kalbinden bunu geçirdiğini nasıl bileceğiz? Biz zahire göre hükmetmeye mecburuz. Kalplere yönelik kararlar tehlikelidir. Aman dikkat edelim. Allah ayağımızı sabit kılsın.

Question

Riyazu's Salihin'de geçen bir olay var; Üç sahabe cihada sebepsiz yere çıkmıyorlar ve sonra Rabbimizden gelen vahiy üzere eşleri de onlar affedilene kadar yanlarında bulunmuyor. Açıklama kısmında eşte münafıklık alameti bulunursa eşinin ona helal olmayacağı yazıyordu yanlış hatırlamıyorsam. Şimdi bu olayı okuduğumdan beri kafama takılan bir şey var ki o da şu; Gönüllü olmasa da tağutu tağut bilse de askere giden adam ile eşinin nikahı bozulur mu?

Evvela şunu bilelim: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin 'sen şöyle oldun!' şeklindeki hükmünü verebileceğimiz net bir bilgi bizim için hiçbir zaman geçerli değildir. Dolayısıyla böyle bir hükme varmak da mümkün değildir. Hadi tağutun tağutluğu kesin bilindi diyelim. Müslüman'ın: 'Ben, Allah'ın Şeriatı yerine bu tağutun hükmünü kabul ediyorum.' dediğini veya kalbinden bunu geçirdiğini nasıl bileceğiz? Biz zahire göre hükmetmeye mecburuz. Kalplere yönelik kararlar tehlikelidir. Aman dikkat edelim. Allah ayağımızı sabit kılsın.

Fetva Meclisi · Accepted Answer

Evvela şunu bilelim: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin 'sen şöyle oldun!' şeklindeki hükmünü verebileceğimiz net bir bilgi bizim için hiçbir zaman geçerli değildir. Dolayısıyla böyle bir hükme varmak da mümkün değildir. Hadi tağutun tağutluğu kesin bilindi diyelim. Müslüman'ın: 'Ben, Allah'ın Şeriatı yerine bu tağutun hükmünü kabul ediyorum.' dediğini veya kalbinden bunu geçirdiğini nasıl bileceğiz? Biz zahire göre hükmetmeye mecburuz. Kalplere yönelik kararlar tehlikelidir. Aman dikkat edelim. Allah ayağımızı sabit kılsın.

Question

Answer

Paylaş