Muvatta (İmam Mâlik)موطأ مالك
1858 hadiths
Its author is Malik ibn Anas (93-179 AH / 711-795 CE), the imam of the Maliki school. Alongside hadiths, the Muwatta records the opinions of the Companions and Successors as well as the practice of the people of Medina, making it both a hadith and a legal work.
Described by Imam al-Shafii as the most authentic book after the Qur'an, the Muwatta is a highly valuable source from the early period of hadith compilation.
- Author
- Imam Malik ibn Anas
- Era
- 93-179 AH / 711-795 CE
- Type
- Muwatta (hadith-fiqh)
- Muvatta (İmam Mâlik), 901
Abdullah b. Ömer'den: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem akşamla yatsıyı Müzdelife'de beraber kıldı. Diğer tahric: Buharî, Hac; Müslim, Hac
- Muvatta (İmam Mâlik), 902
Usame b. Zeyd'den: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Arafat'tan inerken Müzdelife'ye gelmeden bir dar yolda durdu, küçük abdestini yapıp derhal abdest aldı. Cemaate abdest almaları için vakit de vermedi. Bunun üzerine ben: «— Namaz mı kılacağız ya Resulallah?» dedim. «—…
- Muvatta (İmam Mâlik), 903
Ebu Eyyub el-Ensarî'den: Ben veda haccı esnasında müzdelife'de Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem ile beraber akşamla yatsıyı yatsı vaktinde kıldım. Diğer tahric: Buharî, Hac; Müslim, Hac
- Muvatta (İmam Mâlik), 904
Nafî'den: Abdullah b. Ömer, Müzdelife'de akşamla yatsıyı birlikte kılardı
- Muvatta (İmam Mâlik), 905
Hişam, babası Urve'den: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Mina'da dört rekatlı namazları ikişer rekat olarak kıldı. Ebu Bekr ve Ömer b. Hattab da öyle yaptılar. Osman b. Affan ise hilafetinin ilk yansında Mina'da vakit namazlarını ikişer rekat kıldığı halde, hilafetinin…
- Muvatta (İmam Mâlik), 906
- Muvatta (İmam Mâlik), 907
- Muvatta (İmam Mâlik), 908
- Muvatta (İmam Mâlik), 909
Abdullah b. Ömer'den: Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Zülhuleyfe'deki Batha'da devesini çöktürerek, orada namaz kıldı. Nafî, Abdullah b. Ömer'in de böyle yaptığını söyler
- Muvatta (İmam Mâlik), 910
Nafî'den: Abdullah b. Ömer öğle, ikindi, akşam ve yatsı namazlarını Muhassab'da kılar, sonra Mekke'ye geceleyin girerek Beytullah'ı tavaf ederdi
- Muvatta (İmam Mâlik), 911
Nafî'den: İddia ettiklerine göre, Ömer b. Hattab adamlar gönderirdi. Bunlar da cemaati Akabe'nin arkasından (Mekke'ye) sokarlarmış
- Muvatta (İmam Mâlik), 912
Abdullah b. Ömer'den: Ömer b. Hattab şöyle dedi: Hacılardan hiç kimse Akabe'nin ötesinde Mina'da geceleyin kalmasın
- Muvatta (İmam Mâlik), 913
Hişam, babası Urve'den naklediyor: Mina geceleri Mekke'de yatmak hususunda der ki: Hacılardan hiç kimse Mina gecelerinde (Akabe cemresinden sonra) Mina'da yatmasın
- Muvatta (İmam Mâlik), 914
İmam Malik'ten: Ömer b. Hattab ilk iki cemrenin yanında o kadar uzun dururdu ki ayakta duran yorulurdu
- Muvatta (İmam Mâlik), 915
Nafî'den: Abdullah b. Ömer ilk iki cemre yanında tekbir ve tesbih getirerek, tahmidde bulunarak ve dua ederek uzun zaman bekler, Cemre-i akabe yanında da hiç beklemezdi
- Muvatta (İmam Mâlik), 916
- Muvatta (İmam Mâlik), 917
Abdullah b. Ömer'den: Bayram günlerinde her kim Mina 'da iken güneş batarsa, ertesi günün taşlarını atmadan dönmesin
- Muvatta (İmam Mâlik), 918
Abdurrahman b. Kasım babasından naklediyor: Müslümanlar cemreleri taşlamaya gelip giderken yaya gelip giderdi. îlk defa binekli gidip gelen Muaviye b. Ebî Süfyan oldu
- Muvatta (İmam Mâlik), 919
- Muvatta (İmam Mâlik), 920
Abdullah b. Ömer'den: Cemreler üç gün güneş zevalden dönünceye kadar taşlanmaz