Fetva Meclisi

Taharetlenmeyi gerektirir bir durum yoksa taharetlenmek şartı yoktur.

Taharetlenmeyi iyi yaptıktan sonra kalan ıslaklık pis değildir. Pislik kalmadığını anladıktan sonra bir kere daha yıkandığında o bölgedeki ıslaklık pis olmadığı için normal bir kurulama yeterlidir.

Selamünaleyküm. Yellenme bir leke oluşturacak yoğunlukta değilse taharet gerekmez.

Tarif ettiğiniz gibi bir temizlik tamamdır, vesveseye gerek yoktur. Allah kabul etsin.

Aleykümselam. Önemli olan pislenmemektir. Şekle takılmayın.

Namaz gibi abdestsiz yapılması mümkün olmayan ibadetler için abdest al, yakın zamanda al ki sorun oluşmasın. Bir de doktora görün ve sende gaz yapacak bir sorun var mı onu tespit etmeye çalışsın. Gerekiyorsa tedavi olursun. Belki su ile temasın gaza yol açma nedeni olabilir.

Çocukların bilhassa ezber yaparken abdestsiz mushafa tutmaları caiz görülmüştür. Allah'a emanet olunuz.

Bedene sürülen bir şeyden dolayı abdest bozulmaz. Abdest vücuttan çıkan şeyler veya uyku gibi nedenlerle bozulur. Ancak dinen necis olan şeylerin bedene sürülmesi, namaz kılarken sakınca doğurur. O da abdestin bozulmasından ötürü değil, namazın şartlarından birinin NECASETTEN TAHARET olmasından dolayıdır. Alkolün necis olduğu hükmüne kail olan ulemanın görüşüne göre namaz kılacak olan kişinin bedeninde veya elbisesinde alkol bulunması temizlik açısından namaza mani olur. Yıkanma suretiyle temizlenince namaza mani olmaz. Allah'a emanet olunuz.

Tavaf için abdestli bulunmak gerekir. Zaten Harem’e giriş için bile abdestli bulunmak en azından bir fazilet meselesi olarak önemlidir. Tavaf esnasında abdest bozulması gibi bir durum söz konusu olduğnda ise tavaf için abdesti ŞART görmeyen fukahanın görüşü ile amel edebiliriz. Ebu Hanife rahmetullahi aleyhin görüşü tavaf için abdestin şart olmadığı şeklindedir. Şart olmamakla beraber de vacip ayarında bir hükümdür. Buna göre şöyle bir kuraldan söz edebiliriz: Abdestsiz tavafa başlanmaz. Tavaf esnasında bir abdest bozulması sözkonusu olursa o tavaf biiznillah kabul olur. Yalnız tavaf namazı için abdest alınması gerekeceği bellidir.

Kur'an-ı Kerim'e tutmak için abdestli olmak gerekiyor. Ama elle tutmadan okumak için abdest almak sadece müstahabtır. Müstahab ise şart olmayan şey demektir. Allah'a emanet olunuz.

Her namaz için abdest almanız gerekmediğini biliyorsunuz. Eğer özür sahibi olduğunuz için her namaz vaktinde abdest alma durumunda iseniz o zaman yapabileceğiniz şey, akşam namazını yatsıya en yakın vakte kadar erteleyerek eda etmek olabilir. Aynı şeyi ikindi için de yapabilirsiniz. Allah kolaylık versin

Birinci yıkayışların esas olduğu doğrudur. Bu da şu demektir: İkinci ve üçüncü yıkayışlar olmasa da abdestte sakınca olmaz, ecri azalır. Ama ikinci ve üçüncü yıkayışların, eksikleri tamamlamadığı doğru değildir. Sünnetlerin en büyük özelliklerinden biri de eksiklerimizi tamamlamaya yardım etmeleridir.