Fetva Meclisi
Soru
Bir komşumuz şöyle bir ifade kullanmış: “Çocuklarım meslek sahibi olursa bir kuzu kesip onlarla beraber bir ziyafet çekeceğiz.” Kişinin dileği gerçekleşti ve rüyasında dileği hatırlatan rüyalar görmeye başladı. Sorum şu: Kişinin bu ifadesi bir adak ifadesi sayılır mı yoksa adak olarak değerlendirilmez mi? Kişi nasıl davranmalıdır?
Cevap
Benzer fetvalar
Adak gerçekleşmesi için sözle söylemek şarttır. İçeriden geçirilmesi veya düşünce ile niyet edilmesi adak hükmünü almaz. Bu nedenle de sizinki adak değildir.
Selamünaleyküm. Bütün bunların yerine hayvanlara eziyet edecek yerde dua edin. Dua size yeter.
Selamünaleyküm. Bu, onun niyetine bağlıdır. Adak niyet etti ise onu sadaka olarak verir. Ziyafet niyet etti ise ziyafet verir.
Selamünaleyküm. 1- Her ikisinin de kurban günlerinde kesilmesinde bir sakınca yoktur. Fazilet farkı da yoktur. 2- Yedi hisseden birinin veya bir kaçının Allah için kesilen herhangi bir kurban olmasında sakınca yoktur. 3- Yedi kişinin adaklarını birleştirip bir büyük baş kesmelerinde sakınca yoktur. 4- Bir kişinin biri farz olan diğeri de sevap maksatlı olan iki veya daha fazla hisselere, aynı hayvanda ya da farklı hayvanlarda girmesinde sakınca yoktur. 5- Böyle bir biriktirme ile kurban olmaz. Diğer hisselere zarar vermeyeceği söylenebilir ama işin doğru olmadığı aşikârdır.
Bir iş yapılırken ki niyete göre değerlendirilir. Siz adak yaptığınız için kestiğiniz bir hayvanı başka bir niyete katamazsınız. Fırsatınız olduğu bir zamanda da kesebilirsiniz.
Selamünaleyküm. Böyle bir adak olmaz; başkasının malı ile adak yapılmaz.
çocuk konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Şu anda nikâhlınız olan kadınla mutlu bir hayat yaşamaya bakın. Şeytan sizinle eğleniyor siz de ona alet oluyorsunuz.
Selamünaleyküm. Sadece Furkan yeterlidir.
Selamünaleyküm. Sorularınızın tamamı için geçerli bir ilkeyi tespit edelim: Her çocuk kendine mahsustur. Bir çocuk, altı yaşında dikkat çekecek bedene sahip olabilir, altı yaşında büyüklerin anladığını anlıyor olabilir. On yaşında olduğu halde anlayışı bu seviyede olmayabilir. Dolayısıyla her aile çocuğunun özel durumunu tespit etmelidir, tespitinin sonucuna göre de tutum takınmalıdır. Fıkıh kitaplarındaki genel kaide beş yaşına kadar çocuklara çocuk muamelesi yapılması yönündedir. Ne var ki bu beş yaşı denen şey bu çağda üçe bile indirilebilir. Hepimiz durumu çok iyi görüyor olmamız lazım. Ailelerin 'çocuk' kelimesini esnek kullanmalarının afete yatırım olabileceğini zannediyorum. Anne babalar, çocuklarının gözü önünde günlük kıyafetleri ile bulunmalıdırlar. Eşiniz doğru olanı yapıyor. Ailelerin çocukları o ailelerdeki her şeyi yansıtabilirler. Bu nedenle, çocuğun niteliğini bilmediğimiz durumlarda 'çocuklar karmasına' izin vermemeliyiz. Bütün emeklerimiz bir saat içinde eriyebilir.
Selamünaleyküm. Çocuklar için bütün ibadetlerde başlama yaşı buluğ çağıdır. Buluğ çağı ise iki şeyle bilinir. Birincisi çocuğun ihtilam olması, kız çocuğun aybaşı olması durumudur. Hangi yaşta olursa olsun, bu durumda buluğ çağı başlamış olur. İkincisi de on beş yaşıdır. On beş yaşına gelen biri çocukluktan çıkmış olur. Bundan önceki dönemde çocuk dayanabildiği kadar oruca alıştırılır. Mesela kış zamanında ise ramazan daha fazla tutturulur, yaz sezonuna rastlarsa az tutturulur.
Selamünaleyküm. Oğlunuz buluğ çağına girdi ise muhakkak oruç tutsun. Henüz çocuk durumunda ise tutabildiği kadar tutması yeterlidir. Tatillerde ve serin günlerde gibi bir program yapabilirsiniz. Allah sabır versin size.
Selamünaleyküm. Çocuğu zorlamanız doğru değil. Onun için sol el, sağ el niteliğindedir.