Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm. Hocam, Kütüb-i Sitte'de geçen bu hadisin açıklaması var mı? Hadis yanlış mı yoksa çeviri yapılırken mi yanlış çevirilmiş. 2310 - Abdullah ibnu Fudale, babası (Fudale'den) naklen anlatıyor: "Resulullah aleyhissalatu vesselam'ın bana öğrettikleri arasında: "Beş vakit namaza devam edin!" emri de vardı. Ben: "Bu beş vakit, benim meşguliyetlerimin bulunduğu anlardır. Bana (bunların yerine geçecek) cami (kapsamlı) bir şey emret, öyle ki onu yaptım mı, benden beş vakit namaz borcunun yerine geçsin!" dedim. Bunun üzerine: "Öyleyse Asreyn'e devam et!" buyurdu. Bu kelime bizim dilimizde yoktu. Bu sebeple: "Asreyn nedir?" diye sordum. "Güneş doğmazdan önceki namazla güneş batmazdan önceki namaz" buyurdu." Ebu Davud, Salat 9, (428).
Cevap
Benzer fetvalar
Siz, meseleyi karar verecek kadar bildiğinize göre bizim size verebilecek bir şeyimiz yoktur. Herkes kendi hesabını verecektir, kanaat ettiğiniz yönde kalbiniz rahat ise bildiğiniz gibi yapabilirsiniz. Allah yardımcınız olsun.
Selamünaleyküm. Mevcut Diyanet Takvimlerinde bir hata olduğuna dair elimde ikna edici bir bilgi bulunmuyor. Allah'a emanet olun.
Selamünaleyküm. Namazı inkâr edenin kâfir olduğunda bir şüphe yoktur. Tembellik veya benzer bir nedenle kılmayan ise kâfir olarak görülmemiştir. Cumhurun görüşü budur, uygulama da böyledir. Hadislerde geçen ifade ise 'kâfir gibi iş yapmaktadır' şeklinde anlaşılmıştır, anlaşılmalıdır da.
Selamünaleyküm. Namazı takvimlerden hangisine göre kılarsanız kılın, Allah'ın izni ile tamamdır. Yalnız her namaz aynı takvime uyun, bir ona bir buna olmasın. Bir bayan olarak senin çalışman gerekmez. Müminlerin bayanları, evlerinde beklerler. Erkekler çalışırlar. Allah'ın emri konusunda da kimseye soru sorma. Babanı ve anneni de incitmeden gerçekleri konuş, diren ve güçlü ol. Allah'a emanet ol.
Selamünaleyküm. Bocalamanıza gerek yoktur, bir cinayet işlemediniz, her ikisi de vardır. Hangisini dinler veya okursanız namaza kalkın yeter. Tövbe etmeyi gerektirecek bir hata yoktur ortada.
Selamünaleyküm. Niyetinizde yatsı namazı varken o namaz, akşam namazı yerine geçmez. Kıldığınız namaz da rekât sayısı itibariyle akşam olmaya müsait değildir. Akşamı, henüz kılmadığınız; yatsıyı da vaktinde kılmadığınız için tekrar kılacaksınız.