Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Mirasa engel olan durum, din farkıdır. Baba ile çocukları arasında maazallah din farkı olursa baba, malını çocuklarından men edebilir. Bunun altındaki hatalar için böyle bir hüküm yoktur. Malı vakfetmek gibi bir yöntem tercih edin, daha iyi olur.

Şeriatımızda evlatlık edinme yoktur. Dolayısıyla evlat olarak alınan biri herhangi biri gibidir. Herhangi birine nasıl mal bırakılıyorsa ona da o şekilde bırakılabilir. Bir insanın malından sadece çocukları mirasçı olarak yararlanmazlar; mirasta hakkı olan başkaları da vardır. Eğer ortada imani bir sorun yoksa mesela, malın intikal etmesi halinde onu şerre kullanacak imanı olmayan biri söz konusu olduğu için malını o akrabaya bırakmak istemiyor gibi bir durum varsa mesele yoktur. Bunun dışında iki türlü uygulama yapılabilir. Bir: Sağlığında iken kişi malını herhangi birine verir. Bu da onun vicdani bir sorunu olur. Yani kimseye 'malını neden birine verdin' şeklinde bir sorgulama yapılmaz. İki: Ölümünden sorası için vasiyet bırakır. Bu vasiyet ise malın üçte birini aşmamalıdır. Aşması halinde ise, mirasçıların vasiyeti kabul etmeme hakkı olur. Mirasçılar itiraz etmiyorlarsa bir sakıncası yoktur.

Sizin malınızın üzerinde ne ebeveyninizin ne de eşinizin bir sözü olmaz. Yeter ki onların sizin malınıza bir ihtiyaçları olmasın. O durumda onları kollamanız gerekir.

Mirasta hakkı bulunan abilerin haklarını sana devrettiklerine göre ortada bir endişe durumu yok demektir. Mirası alabilirsiniz. Abileriniz haklarını istiyor olsalardı sorun olurdu.

Bir miras henüz ortada yokken yani mal sahibi ölmeden ona mirasçı olabileceklerin aralarında anlaşmalarının ve birinin hakkından feragat etmesinin hiçbir değeri yoktur. Olmayan bir şeyin verilmesi alınması söz konusu olamaz. O zaman evet demenizin bir değeri yoktu. Şimdi hakkınızı alabilirsiniz ya da feragat edecekseniz şimdi edebilirsiniz.

Onların çocuğu olman mümkün değildir. Sana iyilikleri dokunmuş ve hayırla anılması gereken iki güzel insan olarak görmelisin onları. Sana bırakacakları malı da şimdiden yapılmış bir hibe olarak görebilirsin, miras olması mümkün değildir. İlerideki eşine ise bunları anlatman şart değildir, gerekli de değildir. Eşinin annen olarak bilinen kadınlığa yakınlığı açısından mahremiyet olmayacağı için sıkıştığında söylemen gerektiği bir nokta olarak kalabilir bu.

Kurban kesmek de sadaka vermek de ibadetlerdendir. Her ibadet sevap olarak Müslüman ölüye hediye edildiğinde biiznillah ona ulaşır ve faydası olur. Et mi para mı diye sorulduğunda ise bunun cevabı fakirin lehine hangisi ise o olur. İnsanların et bulamadıkları bir zamanda et daha değerli olabilir, nakit paranın daha acil işler görebileceği bir zamanda ise para daha değerlidir. Zamana ve fakirin kimliğine göre karar verilmelidir.