Fetva Meclisi
Soru
Hocam şu anda bir işte çalışıyorum ve sağlık sorunları sebebiyle bir aylık rapor aldım. Bu süre zarfında Rabbim nasip etti ve kendime bir iş yeri açma fırsatı buldum. Şimdi, raporlu olduğum için maaşım ödenmeye devam ediyor ancak bu maaşı şirketim değil, devletin bizim maaşlarımızdan kestiği işsizlik fonundan karşılanıyor. Sıkıntım şu, rapor aldıktan sonra yeni iş yeri kurdum ama aynı zamanda şu anki iş yerimde sigortalılığım devam ediyor. Bu durumda, iş yerinden çıkışımı vererek sigortadan maaş almayı bırakmalı mıyım? Yoksa bu benim hakkım olduğu için rapor süresi dolduktan sonra işten ayrılmam daha mı doğru olur? Bu konuda tavsiyenizi bekliyorum.
Cevap
Benzer fetvalar
Mevcut kanunlara göre yaptığınız iş yasal bir durumu yansıtıyorsa, durumunuz iyi olsa da devletin yaptığı ödemeyi alabilirsiniz. Bu açıdan bir sakınca olmaz ama bir şey almak için hile yapan mümin olmamak gerekir, bunu da unutmayasınız.
Yasalara aykırı değilse alabilirsiniz.
Devletin izin için meşru kabul ettiği sebeplerden birini göstererek rapor alırsanız aldığınız maaş helal olur. Hatıra binaen hileli bir rapor alırsanız aldığınız maaş da haram olur. Eşinizin mantığını ise anlayamadım.
Araştırdığımız kadarıyla SGK tarafından ödenen geçici iş göremezlik ödeneği (rapor parası), iş göremez durumda olan kişiye maaş kaybını telafi etmek için verilir. Ancak raporlu olduğun hâlde işe gitmişsin ve maaşın da tam olarak ödenmiş. Bu durumda aynı süre için hem maaş hem de SGK ödeneği almış oluyorsun. Normal şartlarda bu ödeme, çalışamadığın günler için verildiğinden, haksız bir kazanca sebep olmuş. Eğer rapor parası çalışmadığın günler için verilmişse ve o günlerde çalıştıysan, bunu SGK'ya bildirmen gerekir. Çünkü burada bir yanlışlık olduğu açık; hem işverenin maaşını kesmemiş hem de SGK sana ödeme yapmış. Dolayısıyla bu parayı kendi adına harcamak uygun olmaz. En doğru hareket parayı gerekli yere iade etmektir.
Selamunaleykum. SSK yaptırmadığınıza göre kanunlar sizi işçi saymıyor. Yeni işyerinin sağladığı güvenceyi gözönüne alarak karar veriniz. Sağlanan hak ve imkanı suistimal etmeyiniz.
İş yerinde ödeme yapılmaması sizin için bir makul sebeptir, hile yapmış olmazsınız.
çalışmadan sigortalı gözükmek konusundaki diğer fetvalar
Bir yanlışı esasta yanlış ve usulde yanlış diye ikiye ayırabiliriz. Esasta yanlış mesela domuz etinin yenmesidir. Hiçbir şekilde caiz olmaz bir iş yapılmış olur. Usulde yanlış da koyun etini çalarak yemektir. Aslında koyun helaldi ama elde etme yöntemi helal olarak yenmesine mani olabilir. Sigorta sistemini işleten devlet eğer fiilen çalışmayan sigortalı gibi görünerek sigortadan yararlanıyorsa bunu kabul etmediğini söylüyorsa bu bir yanlıştır, bu yanlışla elde edilen menfaat de sakıncalıdır. Evet, hiç sigorta ödemeyip ondan yararlanana göre ortada bir fark vardır. Biri esastan yanlıştır diğeri de usulde yanlıştır. Bizim bildiğimiz kadarı ile devlet fiilen çalışmayanın çalışıyor gibi gösterilip sigorta ettirilmesini uygun bulmuyor. Buna göre de devlet bunu o kişiye helal etmiyor demektir. Yalnız devletin helal etmemesi dinen helal etmeme olarak algılanmamalıdır. Bunu daha çok ahlaki bir eksikli olarak görmeliyiz.
Emeklilik idaresinin kurallarına göre “suç” sayılacak bir yöntemle emekli olunması caiz olmaz. Bunun dışında belirttiğiniz yöntemin sakıncası yoktur zannederiz.
Sigorta eden kurumla alakalı kanun bunu suç sayıyorsa bu hile ile bir kazanç elde etmektir. Hile ile yapılan iş caiz olmaz.
Mevcut yasalara göre böyle bir işlem yasak değilse fıkhen sakıncası olmaz. Aksi takdirde hile ile yapılan iş için helal dememiz zordur.