Fetva Meclisi

Borç olarak sizin zimmetinize girmiş bir şeyi muhakkak ödemek durumundasınız zaten. Dolayısıyla öyle yapmanızda bir mahzur yoktur. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm. Bir devlet sistemine üye olarak devletten emekli olmak için mümkün diyebiliriz. Özel emeklilik sistemlerinin ise incelenmesi gerekmektedir.

Aleykümselam. Sigorta işlemini yürüten kurumun, o işlemin yürütülmesi için koyduğu temel kurallara aykırı bir durum değilse böyle bir şey yapılmasında sakınca yoktur. O kurum bunu suç sayıyorsa yapılması da sakıncalı olur. İkinci durum için de bu kural geçerlidir.

Selamünaleyküm. Devletin sigorta için oluşturduğu sistemden yararlanılabilir.

Yasalara uygun olarak yapılıyorsa bir sakıncası yoktur. Allah'a emanet olunuz.

Bireysel emeklilik sisteminin şu andaki durumu ile caiz olmayacağı kanaatindeyiz. Devletin mecbur tutması durumunda ise mecbur edilen kısmı kadar yapılmasında sakınca olmaz.

Bir yanlışı esasta yanlış ve usulde yanlış diye ikiye ayırabiliriz. Esasta yanlış mesela domuz etinin yenmesidir. Hiçbir şekilde caiz olmaz bir iş yapılmış olur. Usulde yanlış da koyun etini çalarak yemektir. Aslında koyun helaldi ama elde etme yöntemi helal olarak yenmesine mani olabilir. Sigorta sistemini işleten devlet eğer fiilen çalışmayan sigortalı gibi görünerek sigortadan yararlanıyorsa bunu kabul etmediğini söylüyorsa bu bir yanlıştır, bu yanlışla elde edilen menfaat de sakıncalıdır. Evet, hiç sigorta ödemeyip ondan yararlanana göre ortada bir fark vardır. Biri esastan yanlıştır diğeri de usulde yanlıştır. Bizim bildiğimiz kadarı ile devlet fiilen çalışmayanın çalışıyor gibi gösterilip sigorta ettirilmesini uygun bulmuyor. Buna göre de devlet bunu o kişiye helal etmiyor demektir. Yalnız devletin helal etmemesi dinen helal etmeme olarak algılanmamalıdır. Bunu daha çok ahlaki bir eksikli olarak görmeliyiz.

Raporunuzda yalan beyan/hile yoksa ve kanunlara aykırı bir faaliyet yapmıyorsanız işsizlik parasını alabilirsiniz.

Sigorta eden kurumla alakalı kanun bunu suç sayıyorsa bu hile ile bir kazanç elde etmektir. Hile ile yapılan iş caiz olmaz.

Mevcut yasalara göre böyle bir işlem yasak değilse fıkhen sakıncası olmaz. Aksi takdirde hile ile yapılan iş için helal dememiz zordur.