Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Her iki durumda da kazancınızın haram olmasını gerektirir bir durum yoktur. Takva yönü ayrı bir meseledir elbette.

Malının tamamı haram olduğunu bildiğiniz biri ile ortaklık yapmanız caiz değildir. Malının haram karışık mal olduğunu zannettiğiniz biri ile ise caizdir.

Yasalara aykırı yaptığınız iş ve daha iyisinin varlığına rağmen yaptığınız tavsiye maaşınızın helalliğine zarar verebilir.

Mevcut yasalara göre böyle bir işlem yasak değilse fıkhen sakıncası olmaz. Aksi takdirde hile ile yapılan iş için helal dememiz zordur.

Selamünaleyküm. Bir aracı olarak kâr almakta sakınca yoktur ama tüfek sahibine aracı değil de emanetçi olarak rol gösterdikten sonra bu bir aldatma olur. Aldatma ile de kazanılan helal olmaz.

Bir yanlışı esasta yanlış ve usulde yanlış diye ikiye ayırabiliriz. Esasta yanlış mesela domuz etinin yenmesidir. Hiçbir şekilde caiz olmaz bir iş yapılmış olur. Usulde yanlış da koyun etini çalarak yemektir. Aslında koyun helaldi ama elde etme yöntemi helal olarak yenmesine mani olabilir. Sigorta sistemini işleten devlet eğer fiilen çalışmayan sigortalı gibi görünerek sigortadan yararlanıyorsa bunu kabul etmediğini söylüyorsa bu bir yanlıştır, bu yanlışla elde edilen menfaat de sakıncalıdır. Evet, hiç sigorta ödemeyip ondan yararlanana göre ortada bir fark vardır. Biri esastan yanlıştır diğeri de usulde yanlıştır. Bizim bildiğimiz kadarı ile devlet fiilen çalışmayanın çalışıyor gibi gösterilip sigorta ettirilmesini uygun bulmuyor. Buna göre de devlet bunu o kişiye helal etmiyor demektir. Yalnız devletin helal etmemesi dinen helal etmeme olarak algılanmamalıdır. Bunu daha çok ahlaki bir eksikli olarak görmeliyiz.

Dövme yaptırdığınız için tevbe edin. Asla tekrarını yaptırmamaya azimli olun. Dövmeyi gidermeniz mümkün ise uzun vadede de olsa giderin. Bu giderme dövmeden daha ağır bir zarar getirecekse gidermeyebilirsiniz de. Bu süre zarfında ibadetlerinizi bütün çeşitleri ile yapmanızda bir sakınca olmaz.

Vücutta kalıcı olan dövmeyi ne ile yaparsanız yapın caiz olmaz. Kına ile yapılan ise bir boyadır, kalıcı değildir, o yapılabilir ama siz gelin bu özentinize takılıp kalmayın, böylece nefsinize esir olmamayı öğrenin.

Bedene dövme yaptırmak haramdır. Elektronik olması bu hükmü değiştirmez. Ancak tıbbi bir nedenle yapılırsa caiz olabilir. Mesela derideki bir yaranın ancak dövme ile kapatılabiliyor olması tıbbi/doktorun tedavisiyle caiz olabilir.

Siz dinî sorumluluğunuzu yerine getirdiniz. Oğlunuz ise yaptığı fiilden sorumludur. Sürekli tartışmalar yerine sevgi ve merhametle yaklaşarak, onunla daha sağlıklı bir ilişki kurmaya çalışmanız daha etkili olabilir. Aşağıda yer alan linkteki yaklaşımı sergilemenizi tavsiye ederim. https://fetvameclisi.com/fetva/basini-acan-kizima-karsi-tavrim-nasil-olmalidir

Dövme haramdır. Haram işleyen biri samimi bir tevbe yapmadı ise günah işlemeye devam ediyor demektir. Öyle biri ile de evlenmek basiretsizlik olur. O dengi ile evlenmelidir. Tevbe etti ve tevbesinde samimi ise evlenilmesinde sakınca olmaz.