Fetva Meclisi

Caiz olduğunu düşünelim, akıllıca bir iş midir peki?

Farklı müşterilere farklı fiyatla mal satmakta sakınca yoktur. Yalanda sakınca vardır.

İlke olarak ıslık öttürmek haram değildir ama bir benzeşme veya mesela bir türkü tutturma gibi bir iş için olursa caiz olmaz.

Karaborsa oluşturacak ve o alanda insanların dar boğaz edecek bir mantıkla temel gıda maddelerinde yapıldığında caiz olmaz. Bunun haricinde serbest piyasa şartlarında mal stoklamanın sakıncası yoktur.

Alkole, faize ve zinaya direkt veya dolaylı bütün destekler suçtur, harama katılmaktır.

Sıhhat açısından sakıncalı olan şeyin yenmesi de caiz olmaz. Çiğ etin tıpça uygun olmayan kadarı yenmez.

Şöyle değerlendirebiliriz bu meseleyi: Düğün davetiyesi hayatımıza yeni denebilecek bir dönemde girmiştir. Müçtehitlerimizin döneminde böyle bir uygulama yoktu, mümkün de değildi zaten. Dolayısıyla imamlar döneminden bir örnek bulup düğün davetiyeleri şöyle yazılır veya yazılmaz diyemeyiz. Kadının bedeni avrettir, ismi avret değildir. Bedenini setretmemiz gerektiği gibi ismini de setretmemiz gerekeceği şeklinde de bir dini hüküm yoktur. Çok özel bir fitne, bariz bir sakınca söz konusu olmadıkça kadının isminin setredilmesi dinen istenemez. Hilafet sonrası dönemde bazı toplum önderleri, âlimler ve meşayıh ayrıntı denebilecek meselelerde bile hassasiyet göstermeyi yeni nesle öğretmeye çalışmışlardır. Bunu yaparken de ‘mübalağa’ denebilecek noktaya geldikleri de olmuş olabilir. Davetiye de kadının isminin yazılmaması da böyle bir uygulama olsa gerek. Önemli bir husus da şudur: Nikâh ne kadar ilan edilirse o kadar bereketli olur. Evlenecek kadının adını yazmadan ‘filanın kızı’ demekle yetinmek örtülü bir ilan/tanıtımdır. Bu da ‘nikâhı ilan etme’ ilkesine aykırıdır. Abartmadan, özellikle resim kullanmadan kadının ve erkeğin isimlerinin yazılarak hazırlanacak bir düğün davetiyesi şeriatımızın ana çizgilerine daha yakın bir uygulamadır.

Selamünaleyküm.Davetiye ile alakalı bir sakınca yoktur, içeriği ile alakalı bir sakınca olabilir.