Fetva Meclisi

Ne okulu ne de aileyi kimseyi bekleme, ilk nasibini kap ve yola devam et.

Selamünaleyküm. Evliliğin iki boyutu var. Biri, sizin eşinizle yaşamanız için gereken ekonomik miktar. Bir de sizin eşinizle yaşadığınızı çevrenize ispat etmek için harcamanız gereken miktar. İkisi arasındaki farkı incelediğinizde, birincisinin küçük bir imkânla gerçekleşebileceğini görürsünüz. Yapacağınız evlilik eğer, birincisi ise birkaç bursla bile bu sorunu çözersiniz. İkincisi ise zaten evliliğiniz gereği yoktur. Siz kendiniz için evlenmiyorsunuz demektir. Büyütmeyin korkutmayın. Okulu da bırakmanız gerekmiyor, insanların ne diyeceğini bırakın yeter.

Selamünaleyküm. Siz ve eş adayınız, katı kararınızı bildirdikten sonra size yapabilecekleri bir şey yoktur. Kendinizi ispat edin onlara, büyük ihtimalle sizi çocuk görüyorlar. Gire çıka kendinizi ispat edin. Harama düşmektense gözden düşmeye razı olun.

Devletin rızık dağıttığı yanlış bir düşüncedir. Rızık Allah’ın elindedir. Seninle devlete güvenip evlenecekler zaten senin saf destekçin hiçbir zaman olmayacaktır. Seni sen olduğun için mü'min insan olduğun için beğenip kabul etmeyenlerle evlenme ve yıllarca bekar kal, hiçbir zararın olmaz. Şunu bilesin: Allah’ın kaderinde yazmayan olmaz. Onun kaderinde yazanı da engelleyebilecek kimse olmaz. Zamanını bekle, iffetini ve onurunu koru, dik dur; vakti gelince hey şey kendiliğinden olur biiznillah.

Selamünaleyküm. Evlilik en tabii ihtiyaçlardan biridir. Vakti geldiğinde askerlik, iş, aş gibi nedenle ertelenemez.

Selamünaleyküm. Bu evliliğin Şeriat'ımız açısından hiçbir sakıncası yoktur, evlenebilirsiniz. Ancak size önerilerde bulunanların görüşlerini de yabana atmamalısınız. Evlenebilirsiniz ve evlenin de ama şunu unutmayın: Şu anda siz yok deseniz de duygusal düşünüyorsunuz. Bir iki yıl sonra böyle düşünmeyeceksiniz.

Selamünaleyküm. Mevcut kurallara uygun olarak alacaksanız sakıncası olmaz.

Aleykümselam. Bedelli askerlik veya başka bir gerekçe ile bankanın size parayı neye göre vereceği önemlidir. Eğer size parayı mesela 100 lira verip başka bir zamanda 110 lira olarak geri alacaksa, bu adı ne olursa olsun neticede para karşılığı borç vermektir. Neticede de bir faiz işlemidir bu. Bunu caiz göremeyiz. Başka bir işlem yapılacaksa onu bilmemiz gerekir.

Mecburi olmadıkça bir Müslüman, Allah'ın dinini tatbik etmeyen bir ülkenin askeri olmamalıdır. Yasal bir zorunluluk varsa o zaman bir ruhsat bulunması mümkün olabilir.

Allah ile kul arasındaki kalpte cereyan eden işleri beşer olarak bizim hükmetmemiz yanlış olur. Herkes kendi kalbini bilir. Allah Teâlâ da kulun kalbi ile tavırları ve realitesi arasındaki uyumu görür. Neticede de sadece o kulunun nasıl öldüğünü belirler. Biz ise sadece dış görüntü diyebileceğimiz kuralları ve ilkeleri bilebiliriz. Zikrettiğiniz şeyler esasen değerli şeylerdir de neyin ne kadar yerine oturduğunu belgelemek zordur. Keşke bu söyledikleriniz kitle hâlinde benimsenebilse, keşke! Yine de mü'minin kalbi ile Allah arasındaki değerlendirmelere bizim müdahalemiz olamaz. Allah Teâlâ sizi umduğunuza kavuştursun.

Selamünaleyküm. Meseleye askerlik penceresinden bakmadan önce şuradan bakmalıyız: Bedenimiz bize Allah’ın emanetidir. O emanete bile bile hıyanet asla caiz olmaz, büyük vebal olur.

‘Askerlik yap’ diyen makamın askerliği para tahvil etmek hakkıdır. Devletin vatandaşa böyle bir alternatif sunmasının sakıncası olmaz.