Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Bir kere yüz yüze gelmeden bir insan hakkında iyi veya kötü karar vermek doğru değildir. Sanal alemde tanışmakla gerçek bir tanışma oluşmaz. Bence hiç tanışmamış gibi olsanız ve onu yok saysanız daha iyi olur.

Selamünaleyküm. Bir kere kendinizi böyle kaypak bir zeminde bırakmayın. İkinci olarak da ailenizden başka büyüklere de meseleyi danışın, onların kararına göre karar verin.

Bir erkeğin veya kadının önüne konan eş adayını sevmesi mecburi değildir. Sizdeki bu hava ile evlilik kurulmaz. Şimdiden ve yol yakın iken bırakmalısınız. Aile beğendi diye evlilik yapılmaz.

Selamünaleyküm. Bir insan acıktığını başkasına sorar mı? Ben acıktım mı acıkmadım mı diye bir soru sorulmaz. Evlilik de bir acıkma durumudur; kendinize bakın, şehvetiniz sizi zorluyorsa önce onu halledin. İffetimiz her şeyden önce önemli olmalıdır.

Harama ve ahireti tehlikeye atmaya karşı ne aile ne de başka bir engel tanımamalısın. Evlenme için gerekli hazırlığı yap. Nasibin gelirse yola çık. Ailen seni anlamayabilir, sen kendini anla. Yalnız şuna dikkat et: Bu düşünceler seni kör bir evliliğe itmesin. Kırk kere ölçüp bir kere biçmeye çalış. Bu arada da anne ve babanla ölçülü ve nazik ol, haddini aşarak haklı olduğun bir işte haksız duruma girme.

Aleykümselam.Evlilik size farz oldu ise, aileniz de sizin denginiz birini size bulmuyorsa evlenmenizde sakınca yoktur. Onların kırılmaması için elinizden geleni yapın. Ardından da evlenin ama ne kadar doğal ne kadar da duygusal hareket ettiğinizi iyi ölçün. Eş adayınız çok olur ama anne babanız bir daha olmayacaktır.

Kibir, ikinci insanı kendinden küçük görerek kabarmaktır. Vakar ise kendini ezdirmemek, seviyeni korumaktır.

Yazınızdan kadının çalışmaması düşüncesine karşı tezler çıkıyor. İtirazlarınız, endişeleriniz yersiz değil şüphesiz. Yalnız kadın çalışınca neler kazanacağını belirtirken neler kaybedeceğini belirtmemişsiniz. Bunu da değerlendirmemiz gerekmez mi? Çalışan kadının çalışması ile erkeğin neler kaybettiğini ve bunun bedelini de kadının da içinde olduğu bir fatura ile ödediğini görmek gerekmez mi? Biraz daha kuşbakışı ve toplu baksanız derim; kadın çalışıyor şu anda, elinde ekonomisi bulunuyor. Huzur ne oldu, boşanmalar ne olacak? Bunu kim hesap edecek?

Sakız çiğnemek mubah olan işlerden biridir. Erkek veya kadın için bu hüküm aynıdır. Eğer Müslüman bir toplumda örf, sakız çiğnemeyi kadınlara mahsus bir iş gibi görüyorsa o zaman erkeğin sakız çiğnemesi için mekruh diyebiliriz. Sağlık veya psikolojik bir nedenden ötürü sakız çiğnemek söz konusu ise zaten bir sıkıntı yok demektir.

Ağır da olsa üstün olanı yapmaya gayret edin. Haklı olmanızı kazançlı olmanıza da çevirebilirsiniz. Haklı iken üstün olmanız mü’min olmanın farkıdır bunu unutmayın.

Doktorun tıbben gerekli gördüğü şey, doktorun gerekli gördüğü kadarı ile sakıncalı olmaktan çıkabilir. Bu hususta sorun sahibinin ruhsatı gevşetme ve kendine göre yönlendirme yapması dışında bir sorun yoktur.

Zikrettiğiniz hadisi şerif Müslim'de sabittir. Hadisin varlığı açısından bir sıkıntı yoktur. Zikredilen hüküm ulema tarafından 'tenzihen mekruh' olarak tespit edildiği için gösterdiğiniz cevapta HARAM DEĞİLDİR ifadesi kullanılmıştır. Hassasiyetiniz için teşekkür ederiz. Allah Teâlâ rızasına ermeyi hepimize nasip buyursun. Yüzük kullanmakla ilgili hadisi şeriflerin genelinden anlaşılan hususları şu şekilde özetleyebiliriz: a- Yüzük kullanmak mubah bir iştir. Mubah olması da yüzük kullanmanın bir ibadet çeşidi olmadığını gösterir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem yüzük kullanmıştır ama bu onun yemek yemesi gibi bir durumdur. İbadet maksatlı bir yüzük kullanma tavsiyesi olmamıştır. Kullanana nasihatlerde bulunmuştur. Yemek yiyen birine sağ elini kullanmasını emrettiği gibi bir durumdur bu. b- Kadınlar altın veya başka bir madenden yüzük kullanabilirler. Erkeklerin ise altın yüzük kullanması caiz değildir. c- Hangi ele takılacağı konusunda ise farklı bilgiler vardır. Sağı tercih eden görüşler daha uygun gibi durmaktadır. Sağ küçük parmak için en uygun denmesinde bir sakınca yoktur.