Fetva Meclisi

Bu psikolojik bir durumdur. Bir diğer mü'mini hor görmek kibirdir ama bu özel bir durumdur, kibir sınıfına biiznillah girmez.

Onun kibirlenme zevkini öldürebilirsiniz. Onu yok kabul edin o da boşta kalsın. Siz etkilendikçe o kibrini abartmaktadır. İlgilenmeyin.

Erkek/kadın olarak değil de kul olarak bakın meseleye. Erkeğin şu yönü şu kadar kadının da şu yönü şu kadar şeklinde bir fark olabilir ama neticede imtihan olma açısından bakıldığında aynı ortalamayı bulursunuz.

İçimizden geçenleri dillendirmedikçe iman açısından sıkıntısı yoktur.

İnatla sürdürülen bir iddia olmadığına göre, ardından gelen istiğfar ve helalleşme meseleyi kapatır. Allah yardımcımız olsun.

Selamünaleyküm. Vesvese ile karar verilmez.

Yazınızdan kadının çalışmaması düşüncesine karşı tezler çıkıyor. İtirazlarınız, endişeleriniz yersiz değil şüphesiz. Yalnız kadın çalışınca neler kazanacağını belirtirken neler kaybedeceğini belirtmemişsiniz. Bunu da değerlendirmemiz gerekmez mi? Çalışan kadının çalışması ile erkeğin neler kaybettiğini ve bunun bedelini de kadının da içinde olduğu bir fatura ile ödediğini görmek gerekmez mi? Biraz daha kuşbakışı ve toplu baksanız derim; kadın çalışıyor şu anda, elinde ekonomisi bulunuyor. Huzur ne oldu, boşanmalar ne olacak? Bunu kim hesap edecek?

Ne okulu ne de aileyi kimseyi bekleme, ilk nasibini kap ve yola devam et.

Ağır da olsa üstün olanı yapmaya gayret edin. Haklı olmanızı kazançlı olmanıza da çevirebilirsiniz. Haklı iken üstün olmanız mü’min olmanın farkıdır bunu unutmayın.

Doktorun tıbben gerekli gördüğü şey, doktorun gerekli gördüğü kadarı ile sakıncalı olmaktan çıkabilir. Bu hususta sorun sahibinin ruhsatı gevşetme ve kendine göre yönlendirme yapması dışında bir sorun yoktur.

Sakız çiğnemek mubah olan işlerden biridir. Erkek veya kadın için bu hüküm aynıdır. Eğer Müslüman bir toplumda örf, sakız çiğnemeyi kadınlara mahsus bir iş gibi görüyorsa o zaman erkeğin sakız çiğnemesi için mekruh diyebiliriz. Sağlık veya psikolojik bir nedenden ötürü sakız çiğnemek söz konusu ise zaten bir sıkıntı yok demektir.

Zekât olan öşür, zekât alabilen herkese verilebilir. Allah kabul buyursun.