Fetva Meclisi
Soru
Kadın ve erkek nefsi aynı mıdır? Bir kadının bir erkeğe göre harama uyma nefse uyma oranı daha mı az ya da bir erkeğin daha mı fazla?
Cevap
Benzer fetvalar
Aleykümselam. Bu bir seviyesizlik, insan dışılıktır. Haramdır, çirkindir. Bunu yapan ciddi bir şekilde istiğfar etmelidir ve kendini ebediyen öyle bir ortamdan uzak tutmalıdır. Haber verip fitneyi körüklemesi ya da yenisini teşvik etmesi de doğru değildir.
Selamünaleyküm. Namazın erkeğe göre, kadına göre olanı yoktur. Sadece bir tesettür farkı vardır, ona da dikkat etmelidir. Arkadaşınızın muhakkak tıbbi bir tedavi görmesi gerekir. Kendi durumunu netleştirsin. Bu netleşme olmadan da kadın olduğunu inkâr edecek tavırlar içine germesin.
Selamünaleyküm. Önce cennete girmeyi garanti edelim, gerisi sonra!
Selamünaleyküm. Haram olan bir şeyle kasıt, erkeğin kadına kadının erkeğe bakması ise evet, ona bakmak da haramdır. Elbette ikisi arasında ince bir çizgi şeklinde fark vardır ama bu fark haramı helalleştirecek kadar değildir.
Müstehcenlik veya fitneye düşürecek özel bir durum olmadıkça bayanın erkeği izlemesinde bir sakınca yoktur.
Bu meseleyi zihninizde çözebilmek için önce 'neden kadın doğuruyor da erkek doğuramıyor?' sorusunu çözmeniz gerekir. Bu soruya inandırıcı ve tartışmasız bir cevap vermek mümkün olmadığı gibi, neden erkeğe birden fazla eş izni verildiğini de çözemezsiniz. Size binlerce cevap verilebilir; her cevap onlarca soru nedeni olur. Din böyle bir şeydir; Allah emreder kul teslim olur. Kul, teslimiyette sıkıntı çektikçe bocalar. Allah Teâlâ, dinini beğenimize sunmamıştır. Önümüze koymuştur ve 'isteyen kabul eder isteyen de kabul etmez' demiştir. Evet, sizin kabulde bir sıkıntınız yoktur ama size vereceğimiz cevapların hiç biri ile kimseyi net bir ikna noktasına getiremeyeceksiniz. Bunu çok iyi bilin. Din, teslim olunmadıkça ona kalpte soruların, endişelerin gitmediği bir imtihan alanıdır. Evet, sorunuzun sorusunu tekrar edelim: 'Neden kadın doğuruyor da erkek doğurmuyor?
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Aleykümselam. Kış mevsiminde insanın bedeni grip nedeniyle bitkin düşebileceği gibi imanımız ve kişiliğimiz de zaman zaman böyle mevsimler yaşayabilir. Bu durum, hayatın akışı içerisinde normaldir. Dinimiz bize bu durumlarda 'bittin' demiyor. 'Kalk ve yürü!' diyor. Şeytan ise size bittiğinizi ve işe yaramayacağınızı ikna etmeye çalışıyor. Siz neden şeytanı dinliyorsunuz ki? Kendinizi toparladığınızda bu geçecek ve eskisinden iyi olabilecek imkâna sahipsiniz. Merak etmeyin; grip geçer ve yeniden delikanlı olabilirsiniz. Umudunuzu tüketmeyin. Direnin.
Selamünaleyküm. Necasete temas edilmedikçe yani görünürde temiz duran bir yerde kıbleye yönelerek namaz kılmak zaruret durumunda mümkündür. Allah yardımcınız olsun. Yalnız bu zarureti mümkün olduğu kadar en uç noktada kullanmaya çalışın. Namazınız sizin kompleksiniz olmasın.
Hadis sahih olarak bilinmemektedir ama mevzu bir hadis de değildir. Zayıflık ile hasen arasında bir yerdedir. Zemzem, sıradan bir su değildir. Mü'min için hadislerle sabit olan bir değeri vardır. İman açısından sıkıntılı olan birinin manevi değeri olan bir suya o mantıkla bakması mümkün olmaz, istese de içinden gelerek zemzemi doyasıya içemez.
Selamünaleyküm. Bunları bırakın ve şuna bakın: Tevbe edip bundan sonrasını toparlayabiliyor musun? Asıl olan budur. Geçmişe tevbe et. Bundan sonrasını temiz yaşa ve korkma; kim ne sorarsa sorsun.
Selamünaleyküm. Siz bu meselede kendinizi Allah'ın imtihanı karşısında şeytanın tuzakları ile başbaşa kalınca ne yapacağınız konusunda değerlendirin. Öyle durumlarda günah olduğunu bildiğiniz bir işten geri duramıyorsanız ne zaman ve nerede duracaksınız? Mü'min, fren sistemi olmayan bir araca binmez. Kedinizi toparlayıp mü'mince düşünmeye gayret etmelisiniz. Allah yardımcınız olsun.
Selamünaleyküm. Yasalara göre bu durum normal ise yani eşinize ait oluşu kabul ediliyorsa o açıdan eşinizin sayılabilir yerler. Babasından ona intikalde ise bir haksızlık söz konusudur. Diğer kardeşlerin payı yok sayılmış bu da babası açısından bir zulümdür. Helal olarak kendisine intikal ettikten sonra kardeşlerinin payını vermesi kalbi temiz olarak Rabbine gitmesi bakımından kendisi ve babası için doğru olandır.