Fetva Meclisi
Soru
Merhabalar hocam. Benim sorum bazı hocalar Fatiha süresinin son ayetini velezzalin diye bazıları veleddalin diye okuyor. Hafız bir arkadaşımıza sorduğumda "Hanefi mezhebine göre "velezzalin" dir. Böyle okumalısın" dedi. Ben de internetten indirdiğim bazı hatimlerde hep "da" harfi diye geçiyor. Tam emin olmak istiyorum. Cevaplarsanız çok sevinirim Allah'a (c.c) emanet olun.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Bir kere doktora görünmeniz gerekir. Hem dahiliyeci hem de psikriyati bölümüne görünün.Ondan sonra da Şafii mezhebi veya başka bir mezhebe göre yanlış yaptığınızı bilin. Gereksiz yere kendinizi meşgul etmişsiniz. Bilerek damlatmadıkça, bilerek gaz kaçırmadıkça namazınız bozulmaz. Kur'an'ı da hafız olmadıkça o şekilde okumanız sizden beklenmez. Gereksiz yere eziyet etmeyin kendinize.
Selamünaleyküm. Esasen ikisinin de okuduğu sizin yazdığınız değildir. Türkçe karakterle iki okuyuşu da seslendirmek mümkün olmuyor. Namaz açısından ikisinde de sorun olmaz.
Selamünaleyküm. Düzeltme gayreti içinde olduğunuz sürece namazınızda bir sakınca yoktur. Siz bilerek yapmıyorsunuz bu hataları, kılmaya devam edin, öğrenmeye de devam edin.
Kur'an harflerini telaffuz etmekte zorlanan veya yeni öğrenen biri için namaz açısından hiçbir sorun yoktur. Özellikle ihmal edilmesi veya önemsenmemesini ise konuşmaya bile gerek yoktur. Allah'a emanet olunuz.
Namazda KIRAAT farzdır. Bu kıraatin Fatiha suresi olması ise vaciptir. Vacip de bir çeşit farz olduğuna göre namazın fatiha ile kılınması gerekmektedir. İmamla kılınan namazda ise imam Fatiha okur ona uyanlar Fatiha okumazlar. Allah'a emanet olun.
Selamünaleyküm. Bu hususta hüküm şöyledir: 1- Hafızlık yapan hanımların, aybaşı durumlarında Kur'an okumaları/Mushaf'a tutmaları Hanefi mezhebi başta olmak üzere ulemanın pek çoğuna göre caiz değildir. Bazı fakihler ise hafızlık şartlarının itibara alınması durumunda aybaşı durumunda Kur'an okumalarının caiz olacağını söylemişlerdir. Bu görüş, ilk dönem fukahasına kadar dayanmaktadır. Bazılarının zannettiği gibi bu zaman adamlarının icadı değildir. Zamanımızda öğrencilerin ciddiyeti ve istekleri açısından meseleyi değerlendiren pek çok medrese hocası bu fetva ile amel etmektedir. Diyanet’in meyli de bu tarafadır. Biz her iki hüküm ile de amel etmeyi sakıncalı bulmuyoruz. 2- Hafızlık süreci bittikten sonra ise durum değişir. O takdirde okuyamaz/tutamaz görüşüne göre amel edilmelidir. 3- Dua maksatlı ayetlerin okunmasında bir sakınca yoktur.