Fetva Meclisi

Bunun ibadet olarak kazasını yapmak, kabul olmamak gibi bir ayrıntısı yoktur. Nasıl yapabiliyorsanız onu yapın.

Herhalde bir hatim tamamlansın diye dağıtılan cüzlerden birini aldığınızı söylemek istiyorsunuz. Bu durumda yaptığınızda bir sakınca olmaz inşallah.

Selamünaleyküm. Ortada bir söz verme durumu varsa, onu yerine getirmemenin sıkıntısı olmalıdır. Mü'min sözünün esiridir. Ama şu hafta bu tören için dağıtılan şeylere ilgi göstermemek gerekir. Dinimiz üzerinden oyuna izin veremeyiz.

Mü’min sözünün esiri olarak yaşar. Aldığınız cüzü o zaman bitirmeniz veya bitirmemeniz çok önemli değil; ilk fırsatta okursunuz. Önemli olan, sözlerimizi ciddiye almaktır. Allah’a emanet olunuz.

Böyle bir günah çeşidi yoktur. Vaat ettiğini yapmama günahı vardır. Çok Kur'an okuyun, okudukça da kalbinizden o eksiklere sayılmasını niyet edin.

Mü'min kendini ilgilendirmeyen bir işle uğraşmaz. Eğer sözü edilen olay mesela sizin sorumluluğunuzda biri ile ilgili ise, oğlunuz, işçinizle ilgili ise araştırırsınız. Yoksa araştırmanız vakit israfı olur. Allah'a emanet olun.

Bir sahifenin normal, caiz olacak şekilde okunma süresi ortalama belirttiğiniz kadardır. Daha hızlı okuyan da olabilir. Daha hızlı okumanın ne kadar caiz olacağını ise ancak okuyanı dinleyerek söyleyebiliriz. Hele bir dakikadan daha hızlı olması durumunda zannımızı odur ki öyle bir okumada sıkıntı vardır. O okuyuş da namaza zarar verir.

Evet, bayanların belirttiğiniz türdeki faaliyetlerinde bir abartı vardır. Onca yoğun meşgalemiz arasında bu işlere katılmanın doğru olmadığını düşünmekte haklısınız. Sılayı rahimi koparmadan, komşuluk ilişkilerine zarar vermeden katılmayabilirsiniz.

Kur'an meali okumak bir ilim faaliyetidir, elbette sevaptır ama “Kur'an okumak” o değildir.

RİSALE-İ NUR serisi bu ümmetin geçmişinde hizmet etmiş ve hizmetin bedelini çok ağır faturalar şeklinde ödemiş inşaallah Allah dostu bir insana ait eserlerdir. Eserlerin bazı ayrıntıları okul kitabı olacak niteliktedir. Allah müellifine rahmet etsin. Yalnız bu eserlerin veya benzerlerinin Kur'an hatmeder gibi sık hatmedilmesini gerekli görmek bir aşırılıktır. En azından okunmakla anlaşılmaz eserler olduğunu iddia etmektir. Bu da esere bir hakarettir esasen. Bir kaynak olarak bulunabilir ve kişi istifade edebildiği kadar okur. İbadet niyeti ile sadece Kur'an'ımızı okuruz biz. Gerisi ilimdir. İlim de ihtiyaca göre değerlendirilir.

Biiznillah, öyle olur.

Kur'an'ımızda on dört secde ayeti vardır. Bu da onu hatmeden birinin bir arada veya ayrı ayrı okuması fark etmeden o kadar secde yapması demektir. Fakat aynı ayeti mesela ezberlemek için aynı yerde birkaç defa okuması durumunda tek secde bütün okumaları için yeterlidir.