Fetva Meclisi

Kulağınızı meshetmeyi terk edebilirsiniz.

Aleykümselam. Doktor tavsiyesi ile kullanıyorsanız mesh etmenizde sakınca olmaz.

Teyemmümün nedeni suyu bulamamak ya da özürden ötürü kullanamamaktır. Utanmak diye bir neden yoktur.

Bu durumun gusül veya abdeste bir zararı olmaz.

Aleykümselam. Geçmiş olsun, Allah Teâlâ afiyetinizi iade etsin. Abdest alma esnasında ayağınızı yıkayamıyorsanız, yıkamayı kolaylaştıracak bir sistem de geliştiremiyorsanız yıkamanız gerekmez. Meshedebiliyorsanız meshedersiniz. O abdestle de normal abdest gibi ibadet yaparsınız. Tekrar geçmiş olsun.

Tedavi maksatlı olarak kullanıldığında abdestte veya gusülde bir sakınca olmaz. Onun bulunduğu bölgeyi mesh edebilirsiniz. Eğer tedavi yani doktorun tavsiyesi dışında bir iş için kullanılıyorsa gusül için giderilmesi gerekir. Abdestte ise inşaallah zararı yoktur.

Necis olan bir sıvının elbise veya bedende kirlettiği yerin toplamı avuç içinden daha çoksa onu temizlemeden namaz kılınmaz. Sadece özürlülerin durumu bundan müstesnadır.

Neden böyle bir taklit yapacaksınız ki? Yara bandı koyup abdestinizi alın ya da durmasını bekleyin öyle abdest alın. Değişiklik yapmanın bir gereği yoktur.

Gusül cinsel organın cinsel organa teması ile söz konusu olabilir.

Bakıldığında ayetlerin daha çok görüldüğü kitaplar Mushaf gibi işlem görmelidir. İlmihal gibi içinde sayfalar arasında ayetlerin bulunduğu kitaplar tutulabilir. Ancak evla olan bir tek Kur'an kelimesini bile abdestsiz tutmamaktır. Allah'a emanet olun.

Hanefi mezhebi ulemasının abdesti bozan şeyler arasında bunu zikretmediğini söyleyebiliriz. Böyle bir fetva da vardır. Ancak şehevi bir dokunma olmadıkça abdest bozulmaz.

Üzerinize fiilen necaset bulaşmış olsa bile bu durum, gusülle ilgili değildir. Üzerinizde necaset varken namaz kılmanızda sakınca olur. Gusül yine gusüldür. Gusül esnasında bedeninizi tekrar yıkamış olacağınızdan sıçrayan necasetin bir zararı olmaz.