Fetva Meclisi
Soru
Hocam ben her Kurban Bayramı babamla kasaplık yapar yanında onun işlerine yardım ederim. Malumunuz her taraf kan ve pislik içinde ama giderken yanımda seccade götürüyorum. Abdest almak için temiz su da mevcut. Namazın hiçbir şekilde kazaya bırakılamayacağını bildiğim için iş kıyafetimle abdest alıp namazımı kılıyorum. İstemeden de olsa üstümdeki kötü koku ve etraftan bulaşan necasetler yüzünden namazın sahihliğini sormak istiyorum. Orada kıldıktan sonra başka bir zaman tekrar temiz elbise ile iade etmem gerekir mi?
Cevap
Benzer fetvalar
Necisle kastınız belli olmuyor. Çamaşırda büyük necaset rengi kastediyorsanız ondan ötürü bir şey yapmanız gerekmez. Büyük dışkının kendisini kastediyorsanız buna zaman belirlemeniz gerekiyor. Kurumuşluğu veya benzeri bir yöntemle yaklaşık olarak da olsa ne zaman geldiğini belirlersiniz ona göre de namazı ayarlarsınız. İdrar için de aynısı geçerlidir. Sürekli kirlenme gibi bir durum varsa o zaman da özür sahibi sayılırsınız. Her namaz abdest almanız yeterlidir. Her namaz abdest alınca da çamaşır değiştirmeniz gerekmez.
Namazın şartlarından birisi necasetten (pislikten) temizlenmektir. Namaz kılacak kişinin elbisesinin, bedeninin ve namaz kılacağı yerin, el ayası miktarında ve daha fazlasında kan, idrar gibi necasetler bulunursa namaza mani olur. Bu miktardan az olan necaset ise ruhsat kapsamında olup namaza engel teşkil etmez. Ancak kişinin bedeninde, elbisesinde veya namaz kılacağı yerde bulunan az veya çok her türlü necaseti temizlemesi namazın ruhuna uygun bir davranış olduğundan, temizleme imkanı olduğunda az da olsa bu pislikle namaz kılmak mekruhtur (İbnü’l-Hümâm, Fethu’l-kadîr, I, 202-205; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, I, 506, 522-526). Bu itibarla hasta ya da sağlık personelinin üzerine kan sıçramış kıyafeti değiştirme imkanı varsa, namazı temiz giysiyle kılmaya dikkat etmeleri uygun olur. Bunun mümkün olmadığı durumlarda ise yukarıda belirlenen miktarı aşmadıkça kan sıçramış elbiseyle namaz kılınabilir.
Namazın sahih olması için bedenin, elbisenin ve namaz kılınacak yerin temiz olması gerekir. Dolayısıyla elbiseye veya bedene yapışık olan kurumuş necasetin bulunması namaza mâni olduğundan temizlenmesi gerekir. Ancak necasetin, elbisede iz bırakmayıp sadece değmiş olması namaza mâni olmaz.
Namaza mani olacak kadar büyük bir necasetle namaza durulmaz. En azından o necasetli bölgenin yıkanması gerekir. Fakat namaz vakti geçecekse ve kesinlikle temizleme imkânı da yoksa, necasete rağmen kılmalı ve o namazı daha sonra ihtiyaten iade etmelidir.
Elbette, normal zamanlarda o kıyafeti giymiyorsundur. Dolayısıyla bu sorun, senin günlük mesai içinde namaz kılarken ki durumla alakalıdır. O durumda da: Üzerinde bir necaset yani tuvalet atığı diyebileceğimiz bir necaset biliyorsan namaza durma. Necaset ile pislik arasını da ayır. Seninki necaset değil pisliktir. Temiz olmaya çalış, namaz kaçırma riski varsa o elbise ile namazını kıl. Allah kabul buyursun.
Görmediğiniz ve bilmediğiniz konularda öyleymiş gibi refleks göstermeyin. Buna göre abdestinizin bozulduğunu kesin bilmiyorsanız abdestinizin olduğu şeklinde hareket edin. Kesin bilmediğiniz abdest bozulmasında abdestiniz bozulmamıştır. Kesin bilmediğiniz necaset bulaşmasında necaset bulaşmamıştır. Özellikle bu sürecinizde hayal/vehimleri bir kenara itin. Aksi takdirde bunu aşamazsınız. Allah şifalar versin. https://fetvameclisi.com/fetva/305-esyada-necaset-suphesi-degil-temizlik-esastir