Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Hile yapmadan, yalan söylemeden yapılan ticarette kâr sınırı yoktur. Allah kolaylık versin.

Umarız sadece hile ile karışan kısım haram olur, gerisi haram olmaz.

'Bu nedenle oradan alışveriş haramdır' şeklinde bir ifade için zorlanabiliriz ama 'zaruret olmadıkça Şeriat'ımızın hükümlerine muhalefet edilen bir yerden alışveriş yapılmamalıdır' deriz.

Sattığınız şeyler helal ürünlerse ve hile yapmıyorsanız bir sakıncası olmaz.

Selamünaleyküm. Sözünüzü bozma, hile yapma, gizli borçlar üretme gibi bir hile yapmıyorsanız ya da siz bir hileye alet olmuyorsanız faturanın çok veya az gelmesinden siz mesul olmazsınız.

Emeğinizin fiyatını siz takdir edebilirsiniz. Yalana, hileye, aldatmaya tevessül etmedikçe yüksek de olsa fiyat belirlemenizde sakınca yoktur.

Bizi yetiştiren hocalarımızın bize gösterdiği temel kaynaklar arasında sözünü ettiğiniz kitap yoktur.

Gusül için cinsel ilişki veya meninin dışarı çıkması şarttır. Sadece rüya ile gusül şart olmaz.

Mü'min insan, şu fani dünyaya imtihan için geldiğini bilen ve insanca yaşamayı kulluk standartlarında yapan insandır. Eğlenmek, keyiflenmek de mü'minin hakkıdır. Mü'min de güler, neşelenir ama mü'minin izzeti, şahsiyeti zedelenmez hiçbir zaman. Ucuz ve sıradan işler mü'min işi değildir. Hele hele mü'min seviyesiz işleri meselek edinemez. Erkeği kadın gibi kadını da erkek gibi gösteren bir işi seviyesizlik buluruz.

Zararlı bir hayvanın öldürülmesi günah değildir. Öldürme çeşidinin yakma olması durumunda sakınca vardır. Suda boğulmaları şeklindeki öldürmede sakınca yoktur.

İşverenle işçi arasında özel bir sözleşme maddesi var ve bu madde, çalışanın birikimini dışarı aktarmasını yasaklıyorsa anlaşmaya imza atan buna sadık kalmalıdır. Ayrıca mesai sonrası çalışma durumu, gündüz çalışırken performans düşüklüğüne neden oluyorsa bu durumda da ilave iş caiz olmaz. Ek bir madde olarak da şunu tespit etmeliyiz: İkinci iş durumu kişinin sağlığını, ibadetlerini, ailesine karşı insanî sorumluluklarını etkiliyorsa yine ilave çalışmaya karşı olumsuz kanaat kullanırız. Bunun dışında ikinci bir işin sakıncası olmaz.

Özellikle elbise üzerinde bir işaret bulunur ve o işaret üzerinden siz tanınırsanız böyle bir tehlike olabilir ama genel olarak bu zikredilen fıkhî bir kurala oturmamaktadır. İç çamaşır için titiz davranabiliriz, özellikle dikkat çekecek bir ayrıntı için titiz davranabiliriz ama genel olarak böyle bir kural yoktur.