Fetva Meclisi

Önce necaset ile kiri ayırmalıyız. Necaset (insan idrarı ve kan gibi) dinen pis kabul edilen şey demektir. Kir ise gözün pis gördüğüdür. Islak mendil kir temizleyici olarak kullanılabilir. Mendil olması dinen farklı bir durum oluşturmaz. Islak mendille idrar ve dışkı bölgesini temizlemek de caizdir. İdrar ve dışkının çıktığı bölgeden başka yerlere mesela elbiseye yayılması durumunda ise temizliğin su ile yapılması gerekir.

Temizdir.

Selamünaleyküm. Halı yıkayan makinelerle üç defa güzelce yıkamanız yeterlidir. Aynı işi elle de yapabilirsiniz.

Halı gibi döşeme gereçlerine necaset bulaştığında temizliği sağlamak için, öncelikle necasetin üzerine yeterli miktarda su dökülmesi gerekir. Su, necis/idrarlı bölgeyi iyice kapladıktan sonra sünger, bez, makina veya benzeri bir malzeme ile çekilip temizlenmelidir. Eğer necasetin tamamen yok olmadığı fark edilirse bu işlem ihtiyaç doğrultusunda birkaç kez tekrarlanabilir. Önemli olan, necasetin kendisinin tamamen giderilmesidir; üç kere yıkamak şart değildir. Necasetin giderildiğinden emin olduktan sonra kokusu kalsa bile temiz kabul edilir. Sonrasında halının üzerinde namaz kılmak caizdir.

Namaza mani olacak kadar büyük bir necasetle namaza durulmaz. En azından o necasetli bölgenin yıkanması gerekir. Fakat namaz vakti geçecekse ve kesinlikle temizleme imkânı da yoksa, necasete rağmen kılmalı ve o namazı daha sonra ihtiyaten iade etmelidir.

Makinelerde tek yıkama yoktur zaten, muhakkak durulaması da vardır. Kanaatimiz o dur ki makinelerin yıkaması necasetten temizlemek için yeterli şartları oluşturmaktadır.

Aleykümselam. Bu sadece Cuma namazı için geçerli olabilir. Diğer namazlar için geçerli değlidir. Meseleyi cemaati güçlü ve kalabalık tutma açısından ele almak gerekir. Yani bu kalabalık cemaat oluşturmaya bir teşviktir. Cuma namazının tek yerde kılınması yönündeki uyarılar da bu nedenledir. Öyle veya böyle farklı cemaatlerin varlığı namaza mani değildir.

Aleykümselam. Sizin düşündüğünüzün doğru olduğu kanaatindeyiz. İsrail, insanlık sınırları içinde tutulmamalıdır. Bir buğday tanesi kadar da olsa ona destek vebal olur düşünürüz.

Selamünaleyküm. Çocuk üzerine yemin olmaz.

Aleykümselam. Vitir ve teheccüdü ayrı zamanlarda kılmakta bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Hanefi mezhebini öğreten bir ilmihal kitabına göre kıldığınız namaz biiznillah sahih bir namazdır, hiç tereddüt etmeyin. Evet, namaz ve diğer ibadetlerde farklı uygulamalar da vardır. Peygamber aleyhisselam efendimiz farklılıklar da yapmıştır. Bizim her bir farkı tatbik etmemiz mümkün de değildir. Size öğretilen gibi yapın, biiznillah sorun olmaz.

Aleykümselam. Canım kardeşim, her şeyi bilen koca alimler şimdi çıktı. Onlar her şeyi bilen alimler değildiler. Her şeyi öğrenmeye hazırdılar, bilmediklerinin şuurunda idiler. Onları bu şekilde tanımalıyız. İbni Mesud radıyallahu anhın hafız sahabilerden olduğuna dair bilgimiz kati değildir. İbni Mesud'un yazılmış muteber bir mushafı da bilinmiyor. Ebu Bekir radıyallahu anhın cem etmesi zamanına kadar hemen hemen her sahabinin durumu böyle idi. Elimizdeki mushaf, ashabı kiramın icma ettiği mushaf şeklidir. Bu nedenle, diğerlerininki, onların fırsat buldukça yazdıkları taslaklar durumunda kalmışır. İbni Mesud radıyallahu anhın durumu da böyledir. Allah onlardan razı olsun.