Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Cibindirik alıp onu bir Müslüman'a vermek şeklinde zekât parası kullanılabilir.

Selamünaleyküm.Zekât vermeyebilir.

Aleykümselam. Fıkıh olarak zekât kullanmanın farkını bilen ve bildiği ile amel ettiğine inandığınız bir kuruma sizin adınıza kullanılmak üzere zekât gönderebilirsiniz. Allah kabul etsin.

Aleykümselam. Sizin zekâtınızı kardeşinize vermeniz caizdir.

Selamünaleyküm. Buradaki liyakat, ehliyete kefil olmaktır. Ortada yalan ve hile yoksa bu kefalet caizdir.

Selamünaleyküm. Bu hususta ittifak yoktur ama SATILMASININ DA HARAM OLDUĞUNU düşünüyorum.

Aleykümselam. Muska iki türlü olabilir: a- Ayet ve hadislerden oluşan bir muska yapılabilir. Böyle bir muskayı tavsiye edecek güçlü delillerimiz yoktur. Men edecek güçlü deliller de yoktur. Özellikle çocuklar için kullanılmasına bir cevaz bulunabilir. Büyüklere ise tavsiye etmeyiz. Kendileri aynı ayet ve hadisleri okuyarak muskadan bekleneni icra etmelidirler. b- Muska, şifre gibi şeylerden oluşuyorsa öyle bir muska için kabul edilebilir hiçbir yön yoktur.

Aleykümselam. Maaşı almakla ilgili olarak bir hileye başvurulmamış ise yani kurallara uygun olarak alınıyorsa helaldir, alınabilir.

Aleykümselam. Bir hayvanın etinin hükmü ne ise sütünün hükmü de odur. Ehil eşeklerin etinin yenmesi caiz değildir, sütü de caiz olmaz. Tıbben tespit edilmiş bir tedavi yönteminde kullanılabilir.

Selamünaleyküm. Birinci oturuşu unutmanın telafisi mümkündür. Böyle bir durumda selamdan sonra SEHİV SECDESİ yapılır ve namaz tamam olur.

Selamünaleyküm. Böyle bir sonuç değerlendirmesi yapmanız yanlıştır. Onun eceli değişmeyecekti, o tam vaktinde öldü. Hatanız veya ihmaliniz oldu ise onun için arkasından istiğfar edin, dualar edin, hakkınızı helal edin, gerisini de Allah'a salın. Allah eşinizi mağfiret etsin. Size ve yavrularınıza afiyet ihsan etsin.

Selamünaleyküm. Ezan okunduğu için namazı bozmak gerekmez. Eğer kıldığımız namaz mesela öğlen namazı idi de biz ona başladığımızda ikindi ezanı okundu ise bu, o kıldığımız namazın vaktinin çıkması gibi bir durum oluşturur ki, kıldığımız namaz bir nafile olarak tamamlanabilir. O namazı da yeniden kılarız.