Fetva Meclisi

İslam dini, insanları maddi-manevi zarar ve kötülüklerden korumak için birtakım kurallar koymuş; zararlı, kötü ve pis şeyleri yasaklamış; temiz ve faydalı olanları ise helal kabul etmiştir (Bkz; Bakara, 2/168, 173; A‘râf, 7/157). Bu kapsamda bizzat Hz. Peygamber (s.a.s.) tarafından eşek etinin yenilmesi haram kılınmıştır (Bkz; Buhârî, Megâzî 38; Müslim, Nikâh 29). İslam âlimlerine göre hayvanların sütünün içilmesinin hükmü, etlerine tâbidir. Buna göre eti yenen hayvanların sütünün içilmesi caiz, eti yenmeyen hayvanların sütünün içilmesi ise caiz değildir (Merğînânî, el-Hidâye, IV, 78; İbn Kudâme, el-Muğnî, IX, 425). Buna göre, eşek etinin yenilmesi caiz olmadığından sütünün içilmesi de caiz değildir. Şu kadar var ki bir hastalığın tedavisi için, helal maddelerden elde edilmiş bir ilaç henüz üretilmemiş ya da üretilen bu ilaca ulaşma imkanı yok ise, haram olan bir maddenin meslekî ehliyet ve dürüstlüğüne güvenilen uzman bir doktor tarafından tavsiye edilmesi halinde, kullanılması dinen mübah olur. Çünkü “Zaruretler yasakları mübah kılar” (Mecelle, md. 21). Buna göre, meşru tedavi yöntemleri bulunduğu sürece eşek sütünün tedavide kullanılması caiz değildir.

Eşeğin eti haram olduğu için sütü de haramdır. Normal şartlarda kullanılamaz. Eğer direkt sütün kendisi sabunlaştırılmıyor da kimyasal bir oluşumla sabun yapılıyorsa ki öyle olacağını tahmin ediyoruz, eşeğin sütü yeni bir kimyasal formüle dönüşecektir. Bu durumda da kullanılması caiz olur.

Aleykümselam. Kurbanlık olarak satın alınan veya sahibi tarafından kurban edilmek üzere ayrılan hayvanın sütünden istifade edilmesi mekruh görülmüştür. İstifade edilecek olursa bu istifade kurbana zarar vermez, ecirden eksiklik olarak görürüz bunu.

Selamünaleyküm. Bir tedavi yöntemi olarak yapılması gerektiğinde yapılabilir ama mevcut kaşları aldırıp başka bir şekilde oluşması için yapıldığında caiz olmaz.

Selamünaleyküm. Bu süreklilik arz eden bir durum değilse kuzu için necis demeyiz.

Selamünaleyküm. O durumda yemek ve içmekte sakınca yoktur. Edep olarak yememeyi tercih edebiliriz.

Aleykümselam. Maaşı almakla ilgili olarak bir hileye başvurulmamış ise yani kurallara uygun olarak alınıyorsa helaldir, alınabilir.

Selamünaleyküm. Böyle bir sonuç değerlendirmesi yapmanız yanlıştır. Onun eceli değişmeyecekti, o tam vaktinde öldü. Hatanız veya ihmaliniz oldu ise onun için arkasından istiğfar edin, dualar edin, hakkınızı helal edin, gerisini de Allah'a salın. Allah eşinizi mağfiret etsin. Size ve yavrularınıza afiyet ihsan etsin.

Aleykümselam. Hemşirelik bayanların Allah rızası için yapabilecekleri bir meslektir. Kendinizi haramdan koruyarak yapabileceğinize inandığınız sürece mesleğinizi icra edin. Harama karşı kendinizi koruyamayacak duruma düşerseniz, ebeveyninizin bedduasının anlamı yoktur, bırakabilirsiniz. Kararı harama düşmek veya düşmemek penceresinden bakarak verin.

Selamünaleyküm. Siyasi parti bir kurumdur. Kurumlara İslamî amaçlı olsalar bile zekât verilemez.

Aleykümselam. Muska iki türlü olabilir: a- Ayet ve hadislerden oluşan bir muska yapılabilir. Böyle bir muskayı tavsiye edecek güçlü delillerimiz yoktur. Men edecek güçlü deliller de yoktur. Özellikle çocuklar için kullanılmasına bir cevaz bulunabilir. Büyüklere ise tavsiye etmeyiz. Kendileri aynı ayet ve hadisleri okuyarak muskadan bekleneni icra etmelidirler. b- Muska, şifre gibi şeylerden oluşuyorsa öyle bir muska için kabul edilebilir hiçbir yön yoktur.

Aleykümselam.Dine hizmet sadece ders vermek değildir. İmtihan sadece hapse girmeye razı olmak değildir. Babanı, anneni ve çevreni kırmadan dökmeden idare edebilmek de bir imtihandır. Meseleye bu yönüyle bak. Bir de aşırı büyümeyi kaldırmak zor olabilir. Kuyumcu isen kuyumculuğu birinci iş, ders vermeyi de ikinci iş olarak yapmalısın. Elli kişilik bir kalabalık yerine beş kişilik kaliteli bir grup daha değerli olabilir. Şu hususu da sen ve nefsin bir de Rabbin baş başa düşünmende fayda vardır: Bunları yaparken bir dava heyecanı mı ağır basıyor sende yoksa bir gençlik hırsı mı? Bunu da test etmek için şöyle bir inceleme yapabilirsin? Bu çalışmayı sen kimin istişaresi ile yapıyorsun, bir alim, bir mürşit var mı etrafında? İki kitap alıp okumak, insanlara yön vermek için yeterli mi?