Fetva Meclisi

Bu, acil bir gereklilik bulunup bulunmadığına bağlı olarak değişebilir. Böyle ağır bir şart yoksa, anne babaya yakın bir dairede kalınmalı ama beraber bir daire paylaşılmamalıdır. İyi başlayan ilişkilerin umumiyetle iyi sürmediğini görüyoruz. Allah'a emanet olun.

Size ve eşinize şunları not edebiliriz: Anne baba başta olmak üzere akrabalarla sılayırahim bağını koparmamanın Allah’ın emri olduğunu yani dindarlığımızla ilgili olduğunu tartışamayız. Bu böyledir. Evlenmek bir kadın için baba evinden koca evine geçmektir. Bunu da kabul etmek zorundayız. Hem evli hem babasının evinde gibi olmak kabul edilemez. Dinimiz kadınların evlendikten sonra anne babalarını ziyaret etmeleri konusunda gün ve şekil belirlememiştir. Bu konu esnek bırakılmıştır ki herkesin şartlarına uygun olanı aile bireyleri kendileri tayin etsinler. Anne babanın evinin yakınlığı veya uzaklığı, kadının ve eşinin evindeki imkânlar ve şartların yönlendirmesi gibi belirleyicilerin ortalaması bulunarak bir uygulama yapılabilir. Aynı semtte yaşayanlar için haftada bir gün olabilir, biraz uzakta olanlar için ayda bir olabilir. Veya eşler kendi şartlarına uygun olabilecek bir süre belirleyebilirler. Gün içinde görüntülü görüşme ile bağlantı kurulduğu halde haftada birkaç gün ziyaret için anne baba evine gitmek ancak ağır hasta bir baba ile ilgilenme zorunluluğu ya da afet sonrası gerekenler gibi bir durumda doğru olabilir. Daha ilerisi eşlerin henüz yuva kuracak kıvamı yakalayamadıklarını gösteren bir işaret olabilir. Bunun sonu da her ikisinin de baba evine dönmek şeklinde gelebilir. Bu konuyu olmazsa olmaz düzeyinde tartışan bir eş muhakkak aile danışmanı veya bir psikologla görüşmelidir. Asıl mesele içerideki başka bir takıntı olabilir. Üçüncü bir kişinin tavsiyelerine uyularak orta bir yol bulmaya çalışılmalıdır.

Kapıdan bir hoş geldin denebilir ama kolay kolay o kadarı ile yetinilmemektedir daha sonra. Bunu önemli bir ölçü kabul etmeliyiz. Bu o ailedeki din anlayışı seviyesinin ne olduğunu göstermektedir. Buna dikkate etmemiz dini kimliğimizin gereğidir.

Secdeye inişte önce dizlerin, sonra ellerin konması; kalkarken de eller ve dizler şeklinde başlanması Sünnet'tir. Özrü olanlar için ise nasıl yapabileceklerse öyle yapmaları caizdir. Önce ellerin konduğu şeklinde de rivayet vardır. Bu da her iki türlü de yapılabileceğini göstermektedir. Allah'a emanet olun.

Bu ifade bu şekilde doğru değildir. Evet, öğlenin farzından önce kılınan gibi bir sünnet namaz yoktur. Öğlenden önce kılınan Müekked bir sünnettir. İkindi, akşam ve yatsıdan önce sünnet kılmak vardır. Peygamber aleyhisselam efendimizin “her ezanla ikamet arasında nafile vardır” hadisine bağlı olarak isteyen kılabilir şeklinde bir sünnet kılma vardır. Yatsıdan önce sünnet kılmayı tavsiye eden eserlerimiz orada kılınacak sünnetin öğlenin sünneti gibi olmadığını belirtmektedirler.

Eşlerin birbirlerini görerek, konuşarak, pazarlık ederek evlenmeleri Sünnet'e daha uygun olandır. Dışarıdan sadece adres gösterilmelidir. Ne yazık ki birbirimizin referanslarına itimat edemez durumdayız. Her şeyden önce fiziki beğenme iki taraf için de gerçekleşmelidir. Ardından eş adayları yaşam tarzları konusunda müttefik olmalıdırlar. Sonra da aileler arası bir denkli bulunmalıdır. Bu denklik, birinin diğerinin farklılığını kabullenerek gerçekleşebilir. Ama ideal olan uçurum düzeyinde bir farklılığın olmamasıdır. Dışarıdan bakan biri olarak ben bu beraberliği çok sağlıklı göremedim. Sonradan pişman olmaktansa önceden iyi düşünmeyi tavsiye ederim.

İki eş adayının, evliliklerinin ilk ayranda veya yılında çocuk olmamasını istemeleri ilke olarak bir günah değildir. Rızkı veren Allah olduğu halde doyuramayız zannederek bunu yapmak akıl kıtlığıdır. Mesela evliliğin yatak odası bölümünü daha rahat yaşamak için bir süre helal yöntemlerle çocuğun ertelenmesi kabul edilebilir. Siz de gerekçenizi değiştirerek böyle yapın. Allah yardımcınız olsun.

Aleykümselam. Umre gibi bir ibadeti böyle işler için kullanmak hatta umre ismi ile o ismi bir arada anmak bile abes olur. Yeni evlenen birinin ise umreye gitmesi ve orada ihramlı durumu dışında iken eşi ile dilediği kadar cima etmesi ise hiçbir sakıncası olmayan bir durumdur.

Selamünaleyküm. Bunda bir sakınca olmaz. Umre bir ibadettir ancak niyetle ibadet kalitesi kazanır. Sadece balayı için umreye giden bal gibi bir ay yaşayabilir ama umre işe yaramaz.