Fetva Meclisi

Münafıklık denebilecek işaretler vardır ama bir insanın münafık olduğunu kesin belirleyebileceğimiz bir ölçü yoktur. Kalple ilgili bir hastalık olduğu için onu sadece Allah Teâlâ kesin olarak bilebilir.

Namazı inkâr eden birini işçi olarak bulundurmak kalbe rahatsızlık veren bir durumdur. Kılmayan ise günahkârdır, günahkâr çalıştırmamak gibi bir tercihimiz olamaz. Kim günahsızdır, herkesin bir kusuru bulunur.

Selamünaleyküm. Aldanmış olmak, başkasını da aldatmanın nedeni olamaz. 'Günahı benim' demekle de kimse günah temizleyicisi olamaz.

Selamünaleyküm. Aynı durum namazda da geçerlidir. Olmamasına çalışırız, en az olmasına gayret ederiz ama yılmayız, bırakmayız.

Selamünaleyküm. Tövbenin kabul olup olmadığının en önemli işareti, sizin o günaha ait izleri silmenizdir. Mü'min, işlediği günahları da kimse ile paylaşmaz.

Müslüman böyle bir söz söylediğinde ibadet olan bir işi yapmayı kendisine mecbur etmeyi kastediyorsa bu bir nevi adaktır. Adak da yerine getirilmelidir. Bu sözle kastettiği ibadet yapmayı mecbur etme değil de bir işe engel getirmek gibi bir durum ise bu da yemin gibidir, yemin için ne yapılırsa onu yapar.

Adak yapılan şey değiştirilemez. Adak olmayan işlerde ise A için düşünülen bir şeyin B için yapılmasında sakınca olmaz.