Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sizin kurban kesmeniz gerekmiyor. Kesecekseniz, eşinizin kurbanını ondan vekâlet alarak kesin. Eşiniz de elindeki yüz gram altını, gram olarak düşük değer olarak pahalı bir altınla değiştirsin. Zekât vermeniz, kurban kesmeniz gerekmez.

Selamünaleyküm. Borcunuzun toplamı, elinizdeki altın ve benzeri birikimden fazla ise ya da nisap miktarının altına düşürüyorsa birikiminizi zekât vermeniz gerekmez.

Aleykümselam. Burada zekât sadece 110 gram altınınız elinde bulunduğu zaman söz konusu idi. O elinizde bir yıldan fazla bulundu ise ve o esnada onun değerini düşürecek kadar bir borcunuz yoktuysa onun yüzde iki buçuk kadarını zekât vermeniz gerekirdi.Araba bineğinizdi, onun zekâtı yoktu.Şu anda da elinizdekinden çok fazla borcunuz var, yine zekât vermenizi gerektiren bir durum yoktur.

Selamünaleyküm. Altınların sizinle ilgisi yoktur, zekatları da sizinle ilgili değildir. Eşiniz için ise altınlar zekât açısından zekât gerektirecek oranda duruyor. 81 gram altın barajdır. Altını gram olarak değerlendirmemiz gerekiyor. Buna göre eşinizin zekât vermesi gerekmektedir. Evinizin borçları varsa bu borçları da eşiniz üslenirse o borçları düşebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Araba almaya niyet etmek yeterli değildir. Arabanın anlaşmasını yapıp taksitlerine imza atarsanız o zaman zekât vermeniz gerekmez.

Selamünaleyküm. O kadar altın zekât düşmesi için yeterlidir ama altınları geri alıncaya kadar zekâtını erteleyebilirsiniz. Geri gelince geçen zekâtı toptan verirsiniz. Durumunuz uygun ise de şimdi de verirsiniz ama altınlar geri gelmezse zekât sadakanız olarak kalır, onu geri isteyemezsiniz.

Arabanızı herhangi bir şekilde zekât konusu yapmanız gerekmiyor. Paranıza gelince, borç verdikleriniz parayı geri verdikleri zaman, birikmiş zekât borcunuzu ödersiniz. Şu anda onun için borç almanız gerekmez. Üç yıl sonra verirlerse üç yıllık birikmiş zekât borcunu ödersiniz. Kurban için de kurban bayramı günlerinde kurban alacak kadar paranız olursa kurban kesersiniz.