Fetva Meclisi
Soru
Hocam sabah ve akşam namazının sünnetinde Kâfirûn ve İhlas surelerinin okunmasının ve vitir namazında A’lâ, Kâfirûn ve İhlas surelerinin okunmasının sünnet olduğunu biliyorum. Peki, bunu sürekli yapmak caiz midir yoksa bazen başka sureler de okumak gerekir mi? Çünkü hep aynı surelerin okunmasının da mekruh olduğunu duydum. Bu kural bu bahsettiğim durum için de geçerli midir?
Cevap
Benzer fetvalar
Aynı yerin birkaç kere okunması caizdir. Ancak Vitir'de son rekâtta İhlas suresinin bir kere okunması Sünnet'te vardır. Tekrarını bilmiyorum. Allah'a emanet olun.
Secde ve Mülk surelerini illa yatmadan hemen önce okumak şart değildir. Akşamla yatsı arası ya da yatsıdan sonra da okunabilir. Maksat geceyi bu sûrelerle bereketlendirmektir. Fakat daha doğrusu gece yatmadan önce okumaktır. Aynı şekilde bu sûreleri namazda okuman sevaptır, bunda bir sakınca yok. Fakat hadislerde tavsiye edilen sünnet, bu sûreleri namaz dışında okumaktır. Yani vitir namazında okusan da sevap kazanırsın ama sünnet olan, yatsıdan sonra veya uyumadan önce ayrıca okumaktır.
Selamünaleyküm. Ard arda olmayan ayetleri birleştirerek okumak namaza zarar vermese de uygun olmaz.
Selamünaleyküm. Namazlarda okunan zammı surelerin Kur'an'da ki sıralamaya dikkat edilerek okunması gerekir. Birinci rekâttaki miktarın ikinciden uzun olması, atlanacaksa peş peşe tek sure atlanmadan yani en az iki sure atlayarak okunması efdal olandır. Aynı yerlerin tekrarlanmasında namaz açısından bir sakınca olmaz ama başka ayetler de biliniyorsa mekruh olur.
Selamünaleyküm. Sabah ve gece namazlarının iki rekât olanlarında Sünnet’tir.
Evet, yatsı namazının ilk sünneti öğlen namazının ilk sünneti gibi sabit değildir. Ama yatsıdan önce sünnet kılınmaz diye de bir kural yoktur. Zaten ilmihal kitaplarımızda o sünnet için GAYR-I MÜEKKED yani daha zayıf bir sünnet diyebileceğimiz ifade kullanılmıştır. Neticede bir sevap toplama yarışında olduğumuza göre böyle bir tartışma gayet yersizdir. Kılan kılsın, kılmayan kılmasın ama birbirimizle uğraşmamızı gerektirecek konu olmamalıdır.
kur'an konusundaki diğer fetvalar
Mushaf üzerinde not tutmak uygun olmaz ama tefsir kitabı veya meal için bir sakınca olmayacağını düşünürüz.
İncelemediğim için ayrıntıları hakkında bilgi veremem ama ilke olarak okuyabilirsiniz.
Mukaddesat üzerinden kazanç elde etmenin muhakkak bir sıkıntısı olacağını zannederiz. Kaldı ki belirttiğiniz mecra temiz bir mecra değildir.
Bak güzel kardeşim, bu ifadelerinden dolayı seni kınayamam ama planının yanlış olduğunu söyleyebilirim. Sen okulu bıraksan da kendini Kur'an'a veremezsin. Bu bir dönemsel sıkıntıdır, sabredersen geçer. Gerekiyorsa İstanbul'a gel daha geniş görüşelim ama asla yolda bırakma kendini, asla!
Bize dua edin, Allah ayağımızı kaymaktan muhafaza buyursun. Meal yazmak benim gibilerin işi değil ama ömrümüzü Kur'an’ımıza hizmet ederek bitirmemiz için lütfen dua edin.
Başımıza musallat olmuş düşman belası kadar ağır belalarımızdan biri de kitabımızın ticaret metaına dönüştürülmesidir ve bunu yapanlardır. Kur'an’ımızı bu duruma getirenleri Allah’a havale etmekten başka bir çare bulamıyorum. Bu ümmetin şu mahzun hâline bakıp da ibret alacakları ve bir şeyler yapacakları yerde menfaatlerini ve zevklerini kollamaktadırlar. Kur'an’dan geçim sağlayanların yaptığına razı olamayız. Onları Kur'an için bir şey yapmak yerine kendileri için bir şey yapan zavallılar olarak görürüz. Onlar dinimizi bitirmeye çalışan keneler gibidirler. Size tavsiyemiz şudur: Hak bildiğinizi uygulayın. Bu uğurda gayret edin, çileye talip olun. O tipleri boşuna muhatap almayın. Onlara kırk âyet okusanız dinlemezler. Boşuna kendinizi yormayın. Onlarla uğraşacak yerde bir insana abdest öğretin. Alıcı olan birine bir âyet öğretin. Sabredin ve Allah’ın ecrine nail olun. Size dualar ederiz.