Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Reklamın içeriğinde sorun yoksa bunun için haram diyemeyiz ama mü'min insan böyle işlerle ilgilenemez diyebiliriz.

Reklam bir ticari iştir, ilke olarak haram değildir. Ancak haramı ve zararlıyı tanıtan bir reklam sakıncalıya alet olmak, ona hizmet etmek olacağı için caiz olmaz. İnternet ortamında içeriği kontrol edilemeyen reklamlara girmenin caiz olmayacağı kanaatindeyiz.

Selamünaleyküm Bu iş, seviyeli bir iş değildir. Kazanılan para için de yüzeysel olarak helal diyebiliriz.

Mubah olan işleri yaparak para kazanmakta sakınca olmaz. Aile ile veya başka bir alanla ilgili yapacağınız yayınlarda şu inceliklere dikkat etmeniz gerekir: İşleyeceğiniz konu helal bir konu olmalıdır. Kadın veya erkek avretinin teşhiri olmamalıdır. Reklam söz konusu ise haramın reklamı olmamalıdır. Küfür dünyasının kültürünü ve aile tarzını öne çıkaran ayrıntılara dikkat etmelisiniz. Kul hakkı ihlali denebilecek sıkıntılara girmemelisiniz.

Kur'an, bu ümmetin en yüce değeridir. Kur'an büyüktür, ağırdır. Reklam dünyasının çirkinlikleri içerisinde ona yer açmanın asla kabul edilebilir bir yönü olmaz. Mü'min Kur'an ayetlerini dünyevi menfaati için kullanamaz. Böyle bir kullanım abes olur, vebal olur. Ayetin orijinal metni veya meali için aynı şeyler geçerlidir. Niyetin iyi olması gibi gerekçeyi de kabul edemeyiz.

Selamünaleyküm. Bu yanlış söylenmiş bir sözdür. Öyle olmasını itikaden kabul ederek söylemiş ise imanı açısından tehlikeli bir söz söylemiş oldu. Öyle değilse istiğfar gereken bir durumdur.

Mushaf üzerinde not tutmak uygun olmaz ama tefsir kitabı veya meal için bir sakınca olmayacağını düşünürüz.

Elbette Kur'an’a hizmet edenin ücret almaması bu dünyadaki en mübarek işlerdendir ama ‘Kur'an’a hizmet eden ücret almaz, alırsa caiz olmaz’ şeklinde genelleşmiş bir fetva yoktur. Bir iki âlimin görüşü olarak bulunabilir. Vazifenizi hakkıyla yaparak, ibadet heyecanı taşıyarak yapacağınız Kur'an hocalığından ücret alabilirsiniz. Yeter ki hakkını verin, içini doldurun. Allah mübarek kılsın.

Öyle yapılırsa bir sünnet icra edilmiş olur ama “o namazlarda onlar okunur, başkası okunmaz” algısı oluşursa onda sıkıntı olur. Bu nedenle ara sıra başka sureler de okunursa bu sıkıntı oluşmaz. Allah Teâlâ kabul buyursun.

Zekat fakir Müslüman’ın hakkıdır. İslam uğruna iş görüyor olsalar bile kurumlara zekat verilemez. Kursta netice de bir kurumdur. Kur’an’a hizmet ediyor olması bu hükmü değiştirmez. Bu başlığı, KUR’AN KURSU TALEBESİNE şeklinde değiştirmemiz durumunda ise mümkündür. Çünkü talebe bireydir, zekat bireyin hakkıdır.

Kur'an’ımızda bizzat Allah Teâlâ’nın yemin ettiği vardır. Bu yeminler, Kur'an’ın kendi dil yapısı içinde bir anlam bütünlüğü oluşturmaktadır. Meselenin tercüme ile alakası yoktur.

İncelemediğim için ayrıntıları hakkında bilgi veremem ama ilke olarak okuyabilirsiniz.