Fetva Meclisi

Cemaatle namaz kılan kimsenin abdesti bozulursa, ya abdest alıp yeniden namazını kılar -ki faziletli olan budur- ya da namazı bozacak başka bir şey yapmaksızın çıkıp abdest alır ve geri dönüp imam ile bıraktığı yerden namazına devam eder. Şayet imam namazı bitirmiş ise kalan rek’atlarda imama uymuş kimse gibi bir şey okumadan, yaklaşık olarak imamın bekleyeceği kadar bekler, sadece rükû ve secdedeki tesbihleri, oturuştaki dua ve salavâtları okuyarak namazını tamamlar. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/59-61; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/612 vd.) Kalabalık bir camide cemaatle namaz kılarken abdesti bozulan ön saftaki bir kişi, eğer abdesti bazı mezheplere göre bozulmamış sayılabilecekse o mezhebi taklit ederek namazına devam eder. Mesela bir yeri kanayan Hanefî bir kişi, kanın abdesti bozmadığını söyleyen Şâfiî ve diğer mezhepleri taklit ederek namazını tamamlar. Fakat mesela idrar veya gaz çıkması gibi bütün müçtehitlere göre abdesti bozan bir durum gerçekleşmişse ve kalabalıktan dolayı abdest alma yerine gitmeye de imkân bulamazsa, oturur ve namazın bitmesini bekler veya diğer namaz kılanların dikkatini dağıtmamak için hiçbir şey olmamış gibi hareket eder. Sonra abdest alıp namazını kılar.

Selamünaleyküm. Abdest, bozulmadıkça abdesttir. Bozulmasa günlerce aynı abdestle namaz kılınabilir.

Bilerek, isteyerek abdestsiz namaz kılmak ve bunu önemsememek maazallah imana zarar verecek bir iş olur. Sizin yaptığınız gibi bir kasıt olmadan abdesti bozulduğu hâlde kılıyor gibi yapmak istiğfar etmeyi gerektiren bir hata olur. Allah Teâlâ mağfiret buyursun.

Selamünaleyküm. Her namaz vakti için bir abdest almanız gerekmektedir. O abdestle istediğiniz kadar namaz kılarsınız.

Gusül ile namaz arasında abdesti bozan bir durum olmazsa onunla namaz kılınabilir. Arada eksik aldığı abdestin namaza olumsuz bir etkisi yoktur. Sorunuza göre de gusülden sonra abdestiniz bozulmadığı için namazınız tamamdır.

Mesleğiniz gereği kullanıyorsanız onları sizin için ruhsat vardır. O abdestle kılabilirsiniz. Mesleğiniz gereği değil de bir kereliğine kullandı iseniz abdestiniz yenilenmelidir. Bu yenilenme ise abdestiniz bozulmadı ise sadece o tutkallı yerin yıkanması ile olur.

Başın dörtte biri kadarını meshetmek esas olandır. Yer önemli değildir. Boyun hariç baş olan kısmın dörtte birini meshedebilirsiniz.

Böyle bir durumda abdest bozulmuş olur. Yeniden abdest alması gerekir. Süreklilik durumu varsa yani iki namaz arasındaki vakit kadar bir zaman beş on defa gelecek gibi duruyorsa o takdirde de özürlü muamelesi yapar. Namazdan namaza abdest alır. Sözünü ettiğiniz kadar kirlilik namaz için mani değildir, o çamaşırla namazı kılabilir.

Kulağınızı meshetmeyi terk edebilirsiniz.

Böyle bir tedavi maksatlı uygulama yapabilirsiniz, abdestiniz açısından sakıncası olmaz. Hamile olduğunuz için sürekli abdestli olmanız da gerekmiyor. Kendinizi zora sürmeyin.

Kullandığınız malzeme tırnak üzerinde bir tabaka oluşturuyorsa ve o tabaka suyu alta iletmiyorsa abdeste ve gusle engel durum vardır, kullanılması adet günleri dışında mümkün değildir. Kullanılan malzeme su geçiren bir malzeme ise kullanılmasında sakınca olmaz.

Doktorun su kullanmasını yasakladığı bir insan abdest ve gusül yerine teyemmüm yapabilir/yapmalıdır.