Fetva Meclisi

Öncelikle, bu olayı kendinize iyi bir ders yapmanızı tavsiye ederim. Asla unutmayacağınız bir ders olsun. Şeytana uyup kendi mutluluğunuzu heder etmeyin. Diyanetten verdikleri cevapla hareket edebilirsiniz. Ama birinci boşama hakkınız kesinlikle gitmiş durumdadır. Artık daha riskli bir evliliğiniz olacak haberiniz olsun. Allah'a emanet olun.

1- Beyanda bulunmadınız da mahkeme sizi neye göre boşadı? Dilekçeye attığınız imza sizin beyanınızdı. Beyanınız üzerine de boşadı sizi. Eşiniz imza atarak söylemesi gereken şeyi söylemiş oldu. 2- Mahkeme hükmü muteber bir makam ise ki siz öyle gördüğünüz için sizi boşamasını istediniz, verdiği karar da sizin üzerinizde caridir. Bu da sizin ARZU EDİYORSANIZ İDDETİNİZ BİTTİKTEN SONRA BİR BAŞKASI İLE EVLENME HAKKI getirmiştir yani siz artık eşinizin eşi değilsiniz. O da sizin ESKİ EŞİNİZ durumundadır. 3- Eski durumundaki eşinize de dönebilirsiniz ama bu ancak yeni bir nikâh ile olabilir. O veya bir başkası ile nikâh yapabilirsiniz. O veya bir başka evlenebileceğiniz erkek aynı duruma gelmiştir. 4- Bir evlilik akdi üç talakla tamamen biter. Bu üç talakla biten akitten sonra aynı kişilerin tekrar evlenebilmeleri için sözünü ettiğiniz üçüncü bir kişi ile evlenme engeli devreye girer. Sizin durumunuz ise buna uymuyor. Siz bir talak niteliğinde bir ayrılık yaptınız. Aranızdaki ilişki sadece bu anlattığınız kadarı ise yeniden nikâh yapabilirsiniz eski eşinizle. Yalnız bunu bir psikologla görüşüp kararlaştırırsanız iyi edersiniz. Yıpranmış duygular üzerine tekrar nikâhlanmak için iyi düşünülmelidir.

Selamünaleyküm. Size üç defa boş ol demesi boşanmanız için yeterli idi. Ondan sonraki tazelemeniz zaten sorundu. Böyle bir sonuçta da onun dinen boşamadığını söylemesinin anlamı yoktur. Hukuken de boşanmış iseniz rahat edebilirsiniz. Mesele sizin anlattığınız kadar ise sonuç budur.

Buna fıkıh ilminde HUL’ denmektedir. Hul’, kadının erkeğe mal teklif edip boşanmayı sağlamasıdır. Bu gerçekleştiğinde boşanma ortaya çıkar. Ve bu boşanma da bir BAİN TALAK olur. BİR BAİN TALAK da şu anlama gelmektedir: Yeni bir evlilik yapar gibi yeni bir nikâh akdi ile bir araya gelmeniz mümkündür. Ama bunu muhakkak kendiniz için bir ibret noktası olarak tutun diye size tavsiye ederiz.

Anlattıklarınıza istinaden/dayanarak bir ric'î talak (geri dönülebilir boşanma) gerçekleşmiştir. Bunun anlamı şudur: İddet süresi içinde (3 hayız dönemi), eşiniz sizinle barışıp evliliğe devam edebilir. Bu durumda yeni bir nikâha gerek kalmaz. Eğer iddet süresi bitene kadar eşiniz geri dönmez ve sizi tekrar eş olarak kabul etmezse, boşanma kesinleşir ve tekrar evlenmek için yeni bir nikâh gerekir. Şu an sizin ve çocuklarınızın huzuru ve geleceği açısından bir yol haritası belirlemeniz önemlidir. Eşinizin gerçekten boşanmayı isteyip istemediğini anlamaya çalışın. Sakin bir ortamda, mümkünse bir aile büyüğü ya da güvenilir bir kişi aracılığıyla konuşmayı deneyin. "Bu sözü baskıyla söyledi, gerçekten istemedi" diyorsa, evliliği kurtarmak için çaba harcanabilir. Çocuklarınızın bu süreçten en az zararla çıkması için onların yanında sakin olmaya çalışın. İstihare namazı kılabilir, Rabbimize bu konuda hayırlı bir kapı açması için dua edebilirsiniz. "Allah’ım, eğer bu evlilik hayırlıysa bize birlik ve huzur ver. Eğer hayırlı değilse, en az zararla bizi bir çıkış kapısına ulaştır." diye dua edebilirsiniz.

Eğer Diyanet'ten ehil biri ile görüştünüz ve size öyle söyledi ise yolunuza devam edin, bundan sonrasını iyi değerlendirin. Benim naklettiğim ise genel fıkıh kuralını yansıtmaktadır. Siz özel bir durum için fetva aldınız. Allah'a emanet olun.

Siz, vereceğinizi beyan edin, alınmazsa bir süre (bir yıl) bekleyin. Yine alınmazsa unutun gitsin.

Uyduruk bir nikâh da olsa onun nikâhlısısınız. Çare yok, ona baskı yaptırın, sizi boşamasını sağlayın.

Selamünaleyküm. Evlilik ve boşanma şaka kaldırmaz işlerdir. Bir kere 'olabilir' ihtimali ile kimse evli olmuş olmaz ki boşanma gerçek olsun. Bir de bu tür arkadaşlıklar caiz olmayan şeylerdir. Külliyen uzak durulması gerekir.

Tavsiyemiz şudur: Ailesinden itimat edilir birini aracı yapsın. O aracı, toparlanma ihtimali görmüyorsa hemen boşansın; sürünmenin ve şahsiyet yıpratmanın bir yararı yoktur.

Selamünaleyküm. Bu sorunun cevabının size bir katkısı olmayacak. Boşanmak kesin duruma geldiyse boşanın yolunuza devam edin. Felsefi şeylerle kendinizi yormayın.

Bizim fıkhımızda kimse kimsenin malına ortak olmaz. Evlilik malda da ortaklığı gerektirmez. Eğer ortaklığı gerektiren bir beraberlik varsa o ayrı bir durumdur. Helalleşmek uygun bir tavırdır ama kimse hakkını helal etmek zorunda değildir. Helallik vermek de mecburi değildir. Boşama ve boşanma bir suç değildir, geçinememek nedeniyle boşanma ortaya çıkacağından, ne boşayan ne boşanan vebale girmez. Bu arada başka haklar devreye girerse onu düşünmek gerekir. Geçmiş olsun, sabırlı olun.