Fetva Meclisi
Soru
Hocam ben kuyumculuk işi ile uğraşıyorum. Yakın bir akrabam bana birkaç altın yüzük tarzı bir şeyler getirdi. Bunları bulduğunu ve bozdurmak istediğini söyledi. Ben de bunu bozdurmadan önce içinden kendi kârımı alarak bu kadar ediyor istersen bozarım istemezsen al götür kendin başka bir yere bozdur dedim. O da bozdurulmasını istedi. Ben içinden kârımı aldım ve üstünü iade ettim. Ona bu paranın içinden kaybeden kişinin adına sadaka vermesini söyledim. Kendi payımı da harcamadım duruyor. Konunun benim açımdan yanlış tarafı nedir?
Cevap
Benzer fetvalar
Buluntu bir şey, maddi bir değer taşıyorsa bulan kişi onu ilan etmek zorundadır. Bu ilan da buluntunun durumuna göre bir yıl kadar devam etmelidir. İlan da yaşanan çağdaki ilan anlayışına göre olacaktır. Bir yıl sonunda, fakir biri ise sahibi çıkmayan malı kendine alabilir. En doğrusu ise bulunan şeyleri ilgili makamlara teslim etmektir.
Bulduğunuz şeyi bir yıl ilan etmeniz gerekiyordu. Bunu yapmadığınız için onu kullanmak size helal olmazdı. Şu anda onun kıymeti kadar sadaka vermelisiniz.
Selamünaleyküm. Buna direk faiz demesek de yapılan yanlıştır. İstiğfar edin, tekrar yapmamaya azmedin.
Siz, borcunuzu aynen ödedikten sonra ağabeyinizin istemesi olmadan verdiğiniz fazlalık faiz olmaz. Vermeseniz daha iyi olurdu; şüphelenebiliyorsunuz. Allah'a emanet olun.
Selamünaleyküm. Basiretli olmalısınız. Mü'min böyle oyunlarla vakit geçirmez. Çalışıp borcunuzu ödemeyi tercih edin.
Faiz ve benzeri kullanımı helal olmayan bir para, onun sahibi durumunda olana haramdır. Üçüncü kişiler için bu haramlık yoktur. Onun sahibi, o parayı harcama yapmak zorunda olduğu bir alana harcadığında kendini kandırmış olur. Üçüncü bir kişiye verdiğinde ise üçüncü kişi için o para faiz parası değildir. Yalnız verirken sadaka olarak vermeyeceksiniz, haramdan sadaka olmaz. O verdiğiniz kişiye o haram para olmasa da o kadar bir para verecekti iseniz ve asıl paranızın yerine bu haram parayı veriyorsanız yine kendinizi aldatmış olursunuz.
altın konusundaki diğer fetvalar
Başkasının malını izinsiz kullanmanız kul hakkıdır. İzin alırsanız caiz olabilir.
İbadetler için en temel şartlardan biri akıl nimetidir. Akıl nimetinden mahrum olan ibadetle yükümlü değildir. Kardeşlerine ait olan mal için zekât gerekmez.
Onu kullanmasan daha iyi olurdu ama kullansan da haram olmaz diye umarım.
Şu anda rica edersin kabul edilirse o olabilir. O bir sözdü ve sen bilerek söz verdin.
Eşinizin malından alıp gizlice biriktiriyorsanız bu caiz olmaz. Siz kendi sahip olduğunuzu biriktiriyorsanız bu caiz olur. Biriktirdiğiniz size ait ise ve zekât miktarını buldu ise zamanı gelince zekâtını vereceksiniz. Zekât gerekmeyecek bir sınırda ise sadaka vermeniz şart olmaz.
1) Gurre kefareti için çocuğun belirgin olma şartı var. Doktorlarımızdan aldığımız bilgiye göre 4 haftalık çocuğun gurresinin ödenmesi gerekir. 2) Gurre yalnızca kürtajdan önceki çocuklara verilir. Kürtajdan sonra doğanlara verilmez. 3) 210 gram altındır.