Fetva Meclisi

Aleykümselam. Kaza namazları için ezan da ikamet de eda anındaki gibi namazın kabul olmasını etkileyecek durumda değildir. Yapılırsa sevabı daha fazla olur.

Selamünaleyküm.Evde namaz kılarken ezan duyulan bir semtte ezana gerek yoktur, ikamet gereklidir. Terk edilmesi ise namazı engellemez. Kaza kılarken ise ezana da ikamete de gerek vardır. Yine terkinin namaza zararı yoktur. Sevabın azalmasına sebep olur sadece.

Kametin tekrarlanmaması camiler veya mescitler içindir. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. Edep açısından bakmazsak namazın kabul olması bakımından sakıncası yoktur ama camilere o şekilde girmenin ciddi bir edep sorunu olduğunu bilmek gerekir.

Aleykümselam. Böyle bir şey yoktur. İmamın cemaatle kıldığı namaz kendisi ve arkasındakiler için ayna anda kılınmış namazdır.

Selamünaleyküm. Vasıtaya binmenizi gerektirecek bir mesafeye gitmeniz şart değildir. Evinizde ailece cemaat yapın.

Selamünaleyküm. Kıblesi yanlış bir camide namaz kılınmayacağı gibi, namaza hizmet maksadı dışında siyasi bir maksat ve düşmanlık amacı ile inşa edilmiş bir camide namaz kılınmaz. Böyle bir cami var mıdır sorusunu ise cevaplayabilecek imkânımız yoktur. Dileriz öyle bir cami bulunmamış olsun.

Selamünaleyküm. Böyle bir sorun Türkiye’deki camilerde de olabilir. Siz vaktinde camiye gidin, namazınızı orada cemaatle kılmak üzere gidin. İmam yoksa dönün, kendiniz kılın. Sizin sevabınız sevaptır, merak etmeyin. İmamın vebalini ise imam düşünsün. Siz hakkınızı helal etseniz bile onun vebali ona kalacaktır.

Selamünaleyküm. Cami ile o mekân arasında fiziki bir bağlantı kurmadıkça orada namaz olmaz. Mesela yola halı sermeniz gibi bir bağlantı en azından kurmalısınız.

Mescide gitmek farz değildir, nafile bir ibadettir. Nafilelerde anne babanın müdahalesine sıcak bakılabilir. Abartmamak kaydıyla itaat edilebilir.

Siz, meseleyi karar verecek kadar bildiğinize göre bizim size verebilecek bir şeyimiz yoktur. Herkes kendi hesabını verecektir, kanaat ettiğiniz yönde kalbiniz rahat ise bildiğiniz gibi yapabilirsiniz. Allah yardımcınız olsun.

Aleykümselam. İbadetler böyle yorumlanamaz. Emredildiği için, emredildiği gibi yapılır ibadetler. Kural budur. Siz, gereksiz yere matematiksel bir hesaba girmişsiniz. Yirmi yedi sevap verilmesi de o nedenle değildir zaten. Nedenin ne olduğunu da bilmiyoruz. Hiçbir ibadetin nedeni de bilinemez. Nedeni bilinerek yapılan işe de ibadet demenin anlamı olmaz. İbadet kulluktur; kulluk ise kapıda sorgusuz beklemeyi gerektirir. Selamünaleyküm.