Fetva Meclisi
Soru
Cevşen-ül Kebîr'in sahihliği nedir, dua niyetiyle okumamızın mahzuru var mıdır? 2-Salaten Tüncinâ duasının 'vel-afât' kısmında ellerin aşağıya çevrilmesine şahit oluyorum. Bunun aslı var mıdır, ne kadar doğrudur?
Cevap
Benzer fetvalar
Sahih hadislerle ya da Kur'an âyetleri ile ispat edilebilir bir kaynakta sözünü ettiğiniz dualar yoktur.
Bu duaların hiçbiri Peygamber aleyhisselam efendimizin 'bunu okuyacaksınız' dediği dualar değildir. Muhtevasında hadislerden alınma, âyetlerden iktibas edilmiş güzel şeyler de vardır. Okuyan güzel şeyler okumuş olabilir. Okumayan da cenneti kaybetmiş olmaz. Böyle bakmalıyız. Kimse bir mü'mine bir insanın elinden çıkmış bir kitabı 'bu dindir, başkası yoktur' şeklinde telkin edemez/etmemelidir de. Böyle bakın rahat edin biiznillah.
Maazallah bu sözler açık küfürdür.
Yanlış yapmış olmazsınız. Dua duadır. Önemli olan da sizin onunla huzur bulmanızdır. Ancak her şeyin orijinali farklıdır.
Bunlar gayet basit işlerdir. Mübarek dinimizi ve dua anlayışımızı bu işlere alet etmemek gerekir.
Selamünaleyküm. Allah'ın huzurunda ancak O'nun izin verdiği kimseler konuşabilir. Bu, iman ettiğimiz bir hakikattir. Peygamber efendimize de konuşması için Allah izin verecektir. Buna da iman ediyoruz. Şefaat hakkındaki bildiklerimiz ve inandıklarımızın özeti budur.
cevşen konusundaki diğer fetvalar
Cevşen, Rafızî kökenlidir. Onunla ilgili sened de uydurmadır. Hadis kriteri açısından hiçbir tutarlılığı yoktur.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ve Ashabının KABİR NAMAZI diye bir namaz kıldıklarına dair sarih ve sahih bir rivayet yoktur. Namazlardan sonraki tesbihat ile otuz üçer kere tekrarlanan zikirleri kastediyorsanız onlar sünnettir. Namazdan sonra dua etmek ise mübarek bir iştir ama namazın tamamlayıcı rükünlerinden değildir. Cevşen neticede bir zikir ve dua kitabıdır. Her dua kitabı gibidir. İyi niyetle okuyan okur, okumayan ise ibadetlerinde bir eksiklik yapmış olmaz.