Fetva Meclisi

Elbette kişiden kişiye günahın ağırlığı da değişir ama aynı ağırlık, o ağırlığa karşılık olacak bir tevbe ile biiznillah kalkar. Kul, günah işledikten sonra hemen tevbeye sarılmalıdır. Tevbe ciddi bir pişmanlık ve o pişmanlığı doğrulayacak eylemler demektir. İşlenmiş günaha sevk eden ortam ve sebepleri kaldırmak, kötülüğün yerine iyi işleri yerleştirmek, çokça istiğfar etmek, ibadete ağırlık vermek, çok Kur'an okumak bu doğrulayıcılardandır. Yarın ve daha sonra ne olacağına ise takılmamak gerekir. İnsan en çirkin günahı işledikten sonra bile en iyi kullardan olabilir. Bu kapı tevbesini koruyan ve kendisini yenileyen herkes için geçerlidir. Herkes için!

Günah işlemek bir günahtır. Günahı teşhir etmek de bir günahtır. Günahtan tevbe ederek kurtulunduğuna göre günahı teşhir günahından da tevbe ile kurtulmak mümkündür. Bunun tevbesinin şartı da onu bir daha tekrarlamamaktır.

Bak kardeşim, güzel kardeşim benim. Bu sözü keşke hiç kullanmasa idin, keşke! Sen hangi günahı hatta günahları yaptı isen yaptın, onları unut ve bana şimdiki tevbende ne kadar gerçekçi olacağını söyle. Sen “benim Allah’ım beni kabul etsin” istiyorsan o seni zaten kabul eder. Bunun garantisi senin tevbendeki garantidir. Her şey senin tevbenin gerçekçi ve kalıcılığında saklıdır. Allah’ın affı senin bütün hatalarından daha büyüktür. Yeter ki sen, pişman ol, terk et ve tekrar dönme. Birilerinin bir hakkı varsa sende onu onlara ver ya da helalliklerini iste. Asla gecikme, hemen şimdi gir bu yola. Bu soruları sana şeytan sordurtuyor. Seni bir gün daha fazla bataklığında tutmak istiyordur. Allah nice büyük günahlar işleyenleri affetti. Üstelik de onlar daha sonra sayılı kullardan oldular. Hiç bekleme. Gerçek ve samimi bir tevbe ile başla bu güzel dönüşüme. Hemen. Seni affı ve rahmeti ile kuşatan bir Allah bulacaksın. Sakın gecikme.

1- Günahtan samimi bir tevbe etti iseniz, 2- O günaha tekrar dönmüyorsanız, pişmanlığınız devam ediyorsa, 3- İmani kimliğinizi koruyorsanız, salih amel yapmaya devam ediyorsanız, Şeytana aldanmayın; sizi geçmişinizle meşgul ederek oyalamak istiyor. Yolunuza devam edin. İyi işler yapmaya çalışın. Allah yardımcınız olsun.

Allah’ın haramlarından birini işlemek bir günah, onu başkalarına bulaştırmak ise ikinci bir günahtır. Günahlarından tevbe etmek isteyen her ikisinden de tevbe etmelidir. Siz, birincisinden ve ikincisinden nasuh bir tevbe ile tevbe etti iseniz ve tevbenizi koruyorsanız biiznillah sorumluluktan kurtuldunuz. Elinizden geldiği kadarı ile açtığınız çığırı kapattıktan sonra sizin vebaliniz kalmaz. Bundan sonra tevbenizi korumaya ve benzeri bir günaha bulaşmamaya dikkat ediniz. Allah yardımcınız olsun.

Evet, işlenmiş günahların teşhiri caiz değildir. Bundan zevk alarak anlatan da büyük bir günah işlemiş olur. İnşaallah bu ayrıntıyı bilmeden ve sonrasında da tevbe ettiğiniz anlatmadan dolayı vebal oluşmamıştır. Bunu kendiniz için iyi bir öğüde çeviriniz ve bundan sonrasında daha dikkatli olunuz. Allah Teâlâ yardımcımız olsun.

Kızım, Bir kere o belirttiğin hadis Buharî hadisi değildir. Evet, öyle bir söz hadis olarak vardır ama çok sağlam, güvenilir bir hadis değildir. İkinci olarak da o hadisteki 'güzel yüz' ifadesi bizzat açıklanırken 'insanlarla ödeme ve alışveriş gibi ilişkilerde anlayışlı olma' açısından bir güzellikle açıklama yapılmaktadır. Bu sana o sözle ilgili izahatımdır. Bir de bir sorum var sana: Peygamber aleyhisselamın müezzini Bilal'in yüzü güzel mi idi acaba? Bu sorunun cevabını bulmadan uyuma sakın. Zannedersem senin yüzünün güzelliğinden önce içindeki, çirkinliği benimsemeyi temizlemen gerekir. Silkin ve ayağa kalk! Güzel bir tevbe et. Bu yaptığın günahtı. Sen nasıl seni yaratanın yaratış tarzını o şekilde yorumlarsın? Gayet ağır bir hata ediyorsun. Kendine gel. Sana bütün insanlık çirkin deseler bile sen kendini yaratanınla baş başa düşün, kararını da ona göre ver. Tekrar düşün.

Bu durumunuzla ilgili olarak bir psikologla muhakkak görüşmelisiniz.

Selamünaleyküm. KERİH ifadesi için en ideal benzetme ÇİRKİN kelimesidir. Dini hüküm olarak da mekruhtan harama kadar uzanan bir çizgiyi yansıtır. Necaset bir şeyin dile değmesi, kasten ve zevk için olursa haram olur.