Fetva Meclisi

Tecvit, Kur'an'ı Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem gibi okumak için yapılan çalışmanın adıdır. Belki ilk zamanda bir ilim olarak tecvit yoktu. Ama ulema, ağızlardaki kaliteyi kurallaştırmak için tecvidi ilim haline getirmişlerdir.

Selamünaleyküm. SELAM, kelime olarak Allah Teâlâ'nın isimlerinden biridir. Kavram olarak da DİN EKSENLİ kavramlardan biridir. SELAM, kelime olarak İslam'ı ve Müslümanları temsil etmektedir. Bilerek ve kastederek selamla istihza edenin imanının gitmesinden endişe edilir. Öyle birinin ikaz edilmesi gerekir. İkaz fayda etmiyorsa ilişkinin kesilmesi ve bulunduğu ortamın terk edilmesi şarttır.

Selamünaleyküm. Kim hangi harama bilerek destek olursa desteği kadar o günahı işlemiş olur.

Selamünaleyküm. Peygamber aleyhisselamın Sünnet'inde böyle bir emir yoktur. Müslümanların Kur'an dinlemelerini sağlamak için yararlı olabilir.

“Allah’ın evi” terkibinin Arapça karşılığı “Beytullah” olup Kâbe hakkında kullanılan bir ifadedir. “Beyt”ten maksat, Kâbe’dir. “İbrahim ve İsmail’e; ‘Tavaf edenler, kendini ibadete verenler, rükû ve secde edenler için evimi temiz tutun’ diye emretmiştik.” (el-Bakara, 2/125) âyetinde de ev kelimesi Allah’ın zâtına izafe edilmiştir. Kâbe’ye Beytullah (Allah’ın evi) denilmesi, Allah’a (c.c.) ibadet etmek için yeryüzünde yapılan ilk mabed olması, insanların hidâyeti ve putperestliğin yıkılıp tevhid inancının yerleşmesi için gönderilmiş olan Hanîf dininin sembolü ve bütün Müslümanların namazlarında yöneldikleri yer olması gibi sebeplere dayanır. Allah, “Şüphesiz, âlemlere bereket ve hidâyet kaynağı olarak insanlar için kurulan ilk ev (mabed), Mekke’deki (Kâbe) dir.” (Âl-i İmran, 3/96) buyurarak onun şerefini yüceltmiştir. Allah için ibadete mahsus olan tüm camiler ve mescitler için de “Allah’ın evi” terkibi kullanılır. Nitekim bir hadis-i şerifte; “Yeryüzünde Allah’ın evleri; mescitlerdir. Oraya gelene Allah Teâlâ ikramda bulunur.” (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-kebîr, 10/161 [10324]) buyrulmaktadır. Bu itibarla “Allah’ın evi” tabirinden Allah için ibadet edilen yer anlaşılmalı, asla Allah’a isnat edilen bir mekân anlaşılmamalıdır. Çünkü Allah (c.c.)zaman ve mekândan münezzehtir. O, bir mekânda olan değil, bütün mekânları kuşatmış olandır. Zaman ve mekân mahlûk/yaratılmıştır. Allah ise yaratıcıdır. Dolayısıyla O, yaratılmışlara has özelliklerden münezzehtir, yani uzaktır.

Selamünaleyküm. Bu lafzın ashab dönemine kadar inen bir bağlantısı bilinmemektedir. Kur'an tilavetinden sonra söylenmesinde ise bir beis olmaz ancak bunu Kur'an okumanın şartlarından biri gibi anlamak bid'attir.