Fetva Meclisi

Aleykümselam. 'Kur'an okumak' ne anlama geliyorsa onu gerçekleştirmedikten sonra ortada bir okumak olmaz. Evet, bir hafız düzeyinde okumayı herkes için şart görmeyebiliriz ama 'TECVİD' Kur'an'ı okuyabilmenin asgarî düzeyidir. Daha aşağısına okuma denemez. Okumuş olduğunu zanneder insan. Tecvid, zannedildiği gibi uzun ve yorucu değildir. Birkaç sayfalık bilginin tatbikatına tecvid ilmi denmektedir.

Aleykümselam. Evet, tecvid Kur'an ilmi için gereklidir. Öğrenen kadar tecvidsiz de okuyabilirsiniz ama öğrenme yolunda olmalısınız.

Kur'an’ımızı tecvid adını verdiğimiz bir kaideler manzumesi ile okumak zorundayız. Başka türlü okunması asla caiz olmaz. Kur'an’ımız dışındaki hadisler de dahil olmak üzere metinlerin okunmasına yönelik bir tecvid benzeri kurallar yoktur. Asıl maksat olan hadisin bereketini gidermesin, dikkat edin.

Selamünaleyküm. Tecvid, Kuran’a mahsustur. Diğer Arapça metinlerin tecvidli olması gerekmez.

Kur'an’ımızı tecvid adını verdiğimiz bir kaideler manzumesi ile okumak zorundayız. Başka türlü okunması asla caiz olmaz. Kur'an’ımız dışındaki hadisler de dâhil olmak üzere metinlerin okunmasına yönelik bir tecvid benzeri kurallar yoktur. Asıl maksat olan hadisin bereketini gidermesin, dikkat edin.

Selamünaleyküm. Kur'an'ın muhtevasını anlamak için mealini okumakta hiç bir sakınca yoktur, bilhassa ilimdir. Ancak Kur'an okur gibi ibadet maksadı ile okunmasında sakınca bulunabilir.

Hacamat sabit bir sünnettir. Tıbben mani bir durum yoksa yaptırılabilir. Kadınların da hacamat yaptırmaları mümkündür. Hadislerde Ümmü Seleme radıyallahu anhanın hacamat için izin istediği ve yaptırdığı bildirilmiştir. Yalnız kadının, tıbbı aciliyet kesbetmeyen konularda eşinden izin alması gerekmektedir. Ayrıca hacamatı ortada bir acil tedavi olmadıkça erkeğin kadına yapması doğru değildir.

Sahih bilgi kaynaklarımızda Sa'lebe radıyallahu anh ile alakalı öyle bir bilgi yoktur. Bunun büyük bir ihtimalle bir isim benzemesi ya da karışıklığı olması söz konusudur. Sahih ve sarih olmayan bilgilerin peşine takılmak doğru değildir. Allah'a emanet olunuz.

İkisini de anlayabilirsiniz. Özellikle camide cemaatle hangisi kılınıyorsa o anlaşılır. Ama 'vaktinde kılınan namaz' kazaya bırakılmadan kılınan namazdır.

İki şeyden başkası yok: Evlenecek ve çevresini değiştirmeye çalışacak.

Namaza başlarken, özellikle uzun kollu bir gömleğin kollarını yukarı doğru sıvazlamak mekruhtur. Bunun dışında kısa kollu gömlekle namaz kılmanın bir sakıncası yoktur.

Oy vermek, Allah katında hesabı verilecek bir iştir. Eşin emrine göre veya bir insanın tavsiyesine göre yapılmaz; Allah'ın hukuku dikkate alınarak yapılır. Eşinizin bilgisine itimadınız, ona ittiba etmenizi gerektiriyorsa o ayrı bir durumdur.