Fetva Meclisi

Dinle bağlantılı olmayan günlerini, törenlerini tebrik etmekte bir sakınca olmaz ama din içerikli olarak yaptıkları işlerde onları tebrik etmek haramdır.

Sözünü ettiğiniz konum ve ortam mümin için kabul edilebilir ve bulunulabilir bir ortam değildir ama daha sonra namaz kılmanıza da mani değildir. Namaza devam edin, o ortamdan da uzak durun.

Selamünaleyküm. İbadetlerde ve yasaklarda 'neden' sorusunun net bir cevabı olmaz. Hikmetini Allah'ın bileceği işler olarak görülür bunlar.

Asla bir harama hizmet edemeyiz. Asıl bizim evimize geldiğinde dinimizin yüceliğini ona ispat etmeliyiz. Katiyetle haram bir şeyi onu kullananın hizmetine veremeyiz. Onun içmekle girdiği günahın bir benzerine gireriz maazallah.

Evet, haram yiyen biri olmak ağır bir günah sahibi olmak demektir. Bu ağırlığın altında ibadetler de eziliyordur ama haram yediği için mesela namazlar da boşa gidiyor demeyiz. Haramlar helali silip süpürecek boyuta gelmedikçe gel git boyutunda devam ediyoruz demektir. Hedefimiz sıfır haram ile yaşayan mü'min olmak olmalıdır. Düşmeler olduğunda ise hemen tevbeye koşmalıyız.

Dinen necis sayılan bir zemin üzerine (mesela domuz derisi, alkollü bir zemin gibi) Kur'an ayetlerinden yazılamaz. Fukahamız bunu kasten ve isteyerek yapan birinin Allah’ın kelamını tahkir ettiği için dinden çıkmış olabileceğini söylemişlerdir.

Erkek kadın karma bir şekilde denize girmek çılgınlıktır. Haşema veya başka bir şey, sonucu değiştirmez.

Bütün vücudun ıslanmış olması, ardından da ağız ve burnunu yıkanması ile gusül gerçekleşir. Bu ister banyoda olsun, isterse havuza dalmakla ya da yağmurda ıslanmakla olsun. Önemli olan suyun, vücudun tamamına değmiş olmasıdır. Allah'a emanet olun.

Vücudu serinletmenin oruca zararı yoktur. Ağız, burun ve diğer su alabilecek yerlerden vücuda su girmesi orucu bozar. Bu da oruçlunun bilebileceği bir şeydir. Serinlenmek için banyo yapmanın da bu duruma dikkat edilmesi halinde zararı yoktur. Allah amellerimizi kabul buyursun.

Meselenin iki boyutu var: Birincisi, haramla iç içe bir ortamda zaruret olmadan bulunuyor olmak. Bunun örneği kendisi içmediği halde bir Müslüman’ın alkol içilen bir sofrada oturmasıdır. İkincisi, çocuklarımızın gözüne bile bile haramı sokmaktır. Bu daha da vahimdir. Biz yıllar sonra mezarda iken çocuklarımızın haramla buluşmasının sebebi olarak azap çekiyor olmamız onları ve kendimizi helak etmemiz sonucunu getirecektir. Her iki sonuç için de bir Müslüman olarak imanımızı devreye sokarak tedbir almamız gerekir. Evet, bir tedavi gereği yüzme yaparız, onun için de böyle bir sıkıntıya katlanırız ama sadece “yüzme” olarak ifade edilebilecek bir iş için ahiretimize zarar veremeyiz. Hayatın olmazsa olmazlarından biri yüzme değildir. Bugünkü şartlarda helal bir yüzme fırsatı bulamadıysak yarın buluruz ama yarına kadar da ahlâk ve akidemizden taviz veremeyiz. Allah yardımcımız olsun.