Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Kutuya o paraları atabilirsiniz ama siz günahtan muhakkak tövbe etmelisiniz. Tövbe etmedikçe, istiğfarla yenilenmedikçe onu vermek sizi kurtarmaz.

Kumbaranın üstüne belli bir vakıf ismi veya belli bir yön ismi mesela "göçmenlere" şeklinde yazarsanız onu öğrenciye veremezsiniz. O belirttiğiniz yere vermeniz gerekir. Normal "sadaka" yazarsanız, öğrenci de hak ediyorsa verebilirsiniz.

Tevbe etti ve tevbesine sadık kaldı ise böyle birine yardım edilebilir. Sadaka verenler mesela “Kudüs için” diye şartlı bir sadaka vermemiş iseler o sadakalardan da verilebilir.

Hayır, sadaka veren yapabileceği kadarı ile araştırıp sadaka verdi ise sadaka verilen kişinin yanlış uygulamalarının sadaka verene sakıncası yoktur.

Sadaka her şey için verilir ama sadaka verince evlenilecek muhakkak diye bir kural yoktur.

Çok ince bir ayrıntı gibi dursa da şöyle bir kural belirtebiliriz: Babanız size SADECE ÖĞRENİM MASRAFI OLARAK TÜKETECEKSİN diye özel bir kayıtla veriyorsa, o şarta bağlı kalmanız gerekir. Genel bir harçlık olarak veriyorsa ondan dilediğiniz gibi sadaka verebilirsiniz.

Aleykümselam. 'Vakıf veya derneği din gibi görmek' cahillikten başka bir şey değildir. 'Vakıf veya derneği gereksiz görmek' de akıllıca bir iş değildir. Her şeyi yerli yerine oturtmak gerekir. Bir mü'min ne vakıfta iyi mü'min olur diyebiliriz ne de evinde iyi olur diyebiliriz. Herkesin kapasitesi ve ihtiyacı farklıdır. Sizin gibi bir anne kadının evi en büyük merkezi olmalıdır. Vakıf ve toplantılara da evinden artan zamanlarında gitmelidir. Haftada dört gün az da olabilir çok da olabilir; bu kişiden kişiye değişir. Sizin kalbiniz orada huzur bulmadığına göre terk edin orayı. Yeni bir yer bulmaya çalışın. Öncelikle de eşinizin izin verdiği yer olsun. Dini kendisi gibi gören hocada da, vakıfta da hayır yoktur. Daha mutedil düşünün, abartmayın konuyu. Allah'a emanet olun.

Evet, bir fakire para verilir o da onunla su kuyusu açarsa bir sakıncası olmaz. Bu durum, paranın onun tasarrufuna verilmesinden sonra dilediğini yapma hürriyetinde kaynaklanmaktadır. Ancak bunu, kurumlara yaptırırken aynı şeyi geçerli saymakta zorluk vardır.

Selamünaleyküm. Allah'ın yasaklarından bir yasakla yüzleşeceğimiz bir yerde hayır ummayız. Zaruret olmadıkça orada bulunmayız. Zaruret ise keyfililiğin üstünde bir noktadır. İslâm'ın adının bulunup hükümlerinin bulunmaması bir tehlikedir. En azından kendimizi bu tehlikeye karşı korumamız gerekir.

Selamünaleyküm. Kur'an öğretmekten ücret almak caizdir. Almamak daha uygun ise de almakta sakınca yoktur. Yeter ki yaptığınızı Mus'ab gibi yapın.

Selamünaleyküm. Bu hususta yönetim kurulunun kararı sizin için yeterlidir.

Selamünaleyküm. O şekilde zekât vermek mümkün değildir. O bir sadaka olabilir.