Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Kur'an öğretmekten ücret almak caizdir. Almamak daha uygun ise de almakta sakınca yoktur. Yeter ki yaptığınızı Mus'ab gibi yapın.

Selamünaleyküm. Bu alanda ücret almanın bir sakıncası yoktur. Eğer sizden başka öğretebilecek kimse bulunmazsa o zaman size farzı ayın olurdu ki ücret isteyemezdiniz. Ücret alın ama hakkını da verin.

Selamünaleyküm. Müslüman, kendi devletinde yaşar, kendi camiinde namaz kılar. Zorunlu olarak bulunması gereken bir yabancı ortamda kalırsa o takdirde de en ehven ne kadar yaşayabilirse dinini o kadar yaşar. Ekonomik olarak da, menfaatini kollar ama şahsiyetini de yıpratmaz. Orta bir yol bulmaya gayret eder.

Selamünaleyküm. Para için dini öğretmekle, din öğretmekten para almak arasında fark vardır. Sizden başka din öğretecek kimsenin bulunmadığı bir yerde öğretmek size farz olmuş demektir. O takdirde ücret talep etmeniz caiz olmaz. Bunun dışında ücret karşılığı öğretmenizde sakınca olmaz. İki durum arasında ise bereket farkı muhakkak vardır. Ücret aldığınız bir işte kat edeceğiniz mesafe, sırf Allah rızası için yaptığınızın yanında gayet cılız kalacaktır.

Selamünaleyküm. İlgili mevzuatın hakkını vererek alacağınız ücret helal olur. Ama Kur'an'a hizmetin kendisi bir ücrettir. Kim Kur'an'a hizmet ile şereflendirildi ise onun ücret vermesi gerekir. Asıl olan budur. Allah Teâlâ kitabına hizmete hepimizi muvaffak kılsın.

Selamünaleyküm. Vakıflara verilen bağışlar, şartlı ve şartsız olmak üzere iki sınıfa ayrılır. Şartlı bağış, 'şu şekilde veya şu kişiye' şeklinde sınırlandırılan bağış türüdür. Bu bağış, nasıl sınırlandırıldı ise o şekilde kullanılmak zorundadır. Diğer bağışlar ise serbest bağışlardır, serbest kullanılabilirler. Vakıf yöneticileri, kendilerine verilen bağışları kullanmada 'emin kişi' durumundadırlar. Bu emanet kuralına dikkat etmezlerse mesul olurlar.Sizin meselenizdeki durumda, özel isme verilmemişlerse bursları, bir dahaki aya aktarmakla da doğru yapmış olurlar.Vakıfların, verdiğimiz bursların boşa gitmesin diye, ayd bir kere bir konferans vermekle gençleri eğiteceklerini zannetmeleri boş bir beklentidir. Hiçbir genç ayda bir kere, bir seminer dinlemekle iyilerden olmaz. Vakıfların görevi, daha derin, daha yoğun işler üzerinden yürütülmelidir.

Selamünaleyküm. Bu hususta yönetim kurulunun kararı sizin için yeterlidir.

Selamünaleyküm. O şekilde zekât vermek mümkün değildir. O bir sadaka olabilir.

Selamünaleyküm. Allah'ın yasaklarından bir yasakla yüzleşeceğimiz bir yerde hayır ummayız. Zaruret olmadıkça orada bulunmayız. Zaruret ise keyfililiğin üstünde bir noktadır. İslâm'ın adının bulunup hükümlerinin bulunmaması bir tehlikedir. En azından kendimizi bu tehlikeye karşı korumamız gerekir.

Selamünaleyküm. Zekât, müstahakkının eline verilmedikçe zekât olmaz. Yemek yedirmek 'eline vermek' yani temlik etmek şartını oluşturmamaktadır. Bu nedenle zekât mallarının bizzat talebeye veya kime verilecekse ona teslim edilmesi gerekmektedir. İdarecilerinin yemesinden önce bu boyutu ihmal etmemeliyiz.

Selamünaleyküm. Zekât, fertlerin hakkıdır. Kurumlarda zekât kullanılması fıkıh açısından sakıncalıdır. Topladığınız zekâtları öğrencilere burs olarak verin, her öğrenciden de barınma ücretini talep edin. Giyim kuşam ile alakalı bir sıkıntı yoktur, öğrencilere verebilirsiniz. Öğrencilerin velilerinin zengin olmasının sakıncası yoktur. Allah yardımcınız olsun, zor ama bereketli bir iş yapıyorsunuz.

Selamünaleyküm. Müslümanların bu hususta güven veren kuruluşları var. Onlardan birini tercih ederseniz kalbiniz daha rahat olur.