Fetva Meclisi
Soru
Hocam ben yaklaşık 2 yıldır evli ama eşinden ayrı yaşayan bir beyle dini nikahlıyım. O eşinden boşanmak istiyo resmi olarak ama eşi inat ediyo onu süründürmek için boşanmıyo. Hocam bu durumda bizim nikahımız geçerli midir? Ama bir evde yaşamıyoruz ve nikahımızı onun arkadaşı, kardeşi ve benim de ablalarım ve birçok arkadaşım biliyor. Nikahımız geçerli midir bize tavsiyeleriniz nelerdir? Bir de hocam nikahı camideki bir imam değil de uzaktan akrabamız hoca bir abimiz kıydı.
Cevap
Benzer fetvalar
Aleykümselam. Anlattığınız durum, boşanmış olmanız için yeterlidir. Babanız veya onun gibi bir büyüğünüzle istişare ederek durumu bitirin.
Selamünaleyküm. Bunu ailenize rağmen onların bilgisi dâhilinde yapın. Onlardan gizli olmasın. Onlar da belki akıllarını başlarına alırlar. 'Okul bitene kadar görüşün seneye evlenirsiniz' diyen aileye karşı mümin kimliğinizi bu şekilde ispat edin. Gizli işte hayır yoktur.
Selamünaleyküm. Eşinizle başbaşa kalma durumunuz olduktan sonra yaptığınız boşama, sözünü verdiğiniz mehri aynen ödemenizi gerektirmektedir.
Selamünaleyküm. Erkek açısından ailelerin bilmesi şart değildir. Bayan açısından ise baba bilgisi şart gibidir. Yine de nikâhın şartlarına uygun ve şahitlik edebilecek kimselerin şahitliği ile olması şartını unutmayınız.
Selamünaleyküm. Boşamada kararlı iseniz, nikâhınızda şahitlik eden iki şahide eşinizi filan tarihten itibaren boşadığınızı duyurun. Boşanmış olur.
Asla böyle bir şey yapmamalısın. Siz evlisiniz ve yuvanız devam ediyor. Abartma ve kendi kuyunu kazma.
dini nikah konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. - Evlilik, nikâh kıyılması ile başlar. Nikâhtan önce evlilik asla yoktur. - Müslüman bir erkek, kendisi gibi Müslüman bir kadınla evlenmelidir. Müslüman bir bayan bulamazsa Yahudi veya Hıristiyan bir kadınla evlenebilir. Ancak bugünkü Hıristiyanların ne kadar Hıristiyan olduğunu iyi düşünmek gerekir. Ortada laikliğe inanmış uyduruk Hıristiyanlar var. Onlar Hıristiyan sayılmazlar. - Keyif sürmek için nikâh olmaz. Nikâh ciddi bir iştir.
Selamünaleyküm. Nişanlılık döneminde veya başka bir dönemde şartlarına uygun olarak kıyılan nikâh tam nikâhtır. El eleyi mübahlaştırmak için kıyılan nikâh ise hatadır. Düğün günü bir daha nikâh kıymayacaksanız sakıncası yoktur. Ama düğünde asıl nikâh kıyılacaksa bu dini zevklere alet etmektir. Ya nikâh kıyın ya düğünü bekleyin.
Selamünaleyküm. Öncelikle şunu bilmeliyiz: Nikah aceleye getirilebilir bir iş değildir. Daha oturmuş bir iş yapmalıyız. Kadın, başkasına vekalet vererek nikah kıyılabilir. Vekalet telefonla da olabilir. İnternet üzerinden kıyılacak bir nikaha göre bu daha iyidir.
Selamünaleyküm. Nikâh, son noktadır. O noktadan sonrası yoktur. Bu da şu anlama gelir: Nikâhtan sona, düğün olsun veya olmasın karı-kocalık mümkündür. Böyle kabul edilmiyorsa o nikâh nikâh değildir. Doğru olan, zifaf gecesinden bir gün öncesinde veya ona yakın bir zamanda nikâh yapmaktır. Öncesindekinin sulanmaya neden olması muhtemeldir.
Selamünaleyküm. Mevcut kanunlara bakış tarzı ile ilgili bir meseledir bu. Eğer bu kanunları, bir mü'min olarak yeterli buluyorsak mesele yok, oradaki nikâh da nikâhtır. Aksi ise bize göre bir nikâh kıymaya mecburuz.
Selamünaleyküm. Umarım, anlatımdan dolayı yanlış anlamışımdır; siz iki yıldan beri nasıl beraber oluyorsunuz nikâhsız bir şekilde. Delirdiniz mi, ahiretten korkmuyor musunuz? Ölmeyecek misiniz? Hemen tevbe edin. Hemen ve hemen. Ateşe götüren sevgi sevgi olur mu hiç? Kimsenin izni gerekmez. Nikahlandığınızda o nikâh geçerli olur.