Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Erkek açısından ailelerin bilmesi şart değildir. Bayan açısından ise baba bilgisi şart gibidir. Yine de nikâhın şartlarına uygun ve şahitlik edebilecek kimselerin şahitliği ile olması şartını unutmayınız.

Selamünaleyküm. Bir bayanın veya erkeğin vekâlet vermesi dışında kimse onun adına nikâh kıyamaz. Yaptığı iş sadece oyun oynamaktır. Sizin de bundan bir ders çıkarıp kiminle yola çıktığınızı anlamanız gerekir.

Selamünaleyküm. Bilhassa kızın babasının haberi ve rızası olmayan bir nikâh olur ama sorunludur. Oradaki nikâh en asgari şartları beyan etmektedir. İki arkadaşla gizli saklı bir nikâh tuzak olur size.

Nikah yapacaksanız sizin adınıza birini vekil tayin edebilirsiniz, daha güvenli bir yol tutmuş olursunuz.

Selamünaleyküm. Siz bir kere babanızdan habersiz bir evlilikle hata etmişsiniz, bunu telafi etmelisiniz. Nikâhınız ise kâğıt üzerinde geçerlidir; şahitlerin sizin kimliğinizi bilmeleri yeterlidir, sizi görmeleri gerekmez. Bereketsiz bir iş yaptınız, hatanızı düzeltin.

İki kişinin şahitlerinin bulunmadığı bir ortamda yaptıkları işe NİKAH denmez. Öncesi veya sonrası nikah değildir.

Selamünaleyküm. - Evlilik, nikâh kıyılması ile başlar. Nikâhtan önce evlilik asla yoktur. - Müslüman bir erkek, kendisi gibi Müslüman bir kadınla evlenmelidir. Müslüman bir bayan bulamazsa Yahudi veya Hıristiyan bir kadınla evlenebilir. Ancak bugünkü Hıristiyanların ne kadar Hıristiyan olduğunu iyi düşünmek gerekir. Ortada laikliğe inanmış uyduruk Hıristiyanlar var. Onlar Hıristiyan sayılmazlar. - Keyif sürmek için nikâh olmaz. Nikâh ciddi bir iştir.

Selamünaleyküm. Eşinizin önceki eşine tutumu, sizin bir kışkırtmanız olmadığı sürece sizi rahatsız etmemelidir, onun ile Rabbi arasında bir konudur bu. Nikâhınızın da sizin anlattığnınız kadarıyla bir eksikliği yoktur.

Selamünaleyküm. Nişanlılık döneminde veya başka bir dönemde şartlarına uygun olarak kıyılan nikâh tam nikâhtır. El eleyi mübahlaştırmak için kıyılan nikâh ise hatadır. Düğün günü bir daha nikâh kıymayacaksanız sakıncası yoktur. Ama düğünde asıl nikâh kıyılacaksa bu dini zevklere alet etmektir. Ya nikâh kıyın ya düğünü bekleyin.

Selamünaleyküm. Nikâh, son noktadır. O noktadan sonrası yoktur. Bu da şu anlama gelir: Nikâhtan sona, düğün olsun veya olmasın karı-kocalık mümkündür. Böyle kabul edilmiyorsa o nikâh nikâh değildir. Doğru olan, zifaf gecesinden bir gün öncesinde veya ona yakın bir zamanda nikâh yapmaktır. Öncesindekinin sulanmaya neden olması muhtemeldir.

Selamünaleyküm. Umarım, anlatımdan dolayı yanlış anlamışımdır; siz iki yıldan beri nasıl beraber oluyorsunuz nikâhsız bir şekilde. Delirdiniz mi, ahiretten korkmuyor musunuz? Ölmeyecek misiniz? Hemen tevbe edin. Hemen ve hemen. Ateşe götüren sevgi sevgi olur mu hiç? Kimsenin izni gerekmez. Nikahlandığınızda o nikâh geçerli olur.

Selamünaleyküm. Mevcut kanunlara bakış tarzı ile ilgili bir meseledir bu. Eğer bu kanunları, bir mü'min olarak yeterli buluyorsak mesele yok, oradaki nikâh da nikâhtır. Aksi ise bize göre bir nikâh kıymaya mecburuz.