Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Bu yöntem ifade edildiği gibi ise ve gerçekten bedene kalıcı bir zarar vermiyorsa kullanılabilir.

Selamünaleyküm. Anladığım kadarı ile, malzeme olarak kullanmak için çocuk üretilmek istenmektedir. Bile bile katledilecek çocuk anlamına gelen böyle bir uygulama caiz olmaz.

Selamünaleyküm. Erkek veya kadın üzerinde KALICI OLMAYAN ve KADININ AVRETİNİ YABANCIYA AÇMAYI GEREKTİRMEYEN tedbirler alınabilir. Ümmetin çoğalması ise herkese nasip olur bir hizmet değildir. O gayeyi gütmek başka şey, evliliğin nimetlerinden istifade etmek başka şeydir.

Selamünaleyküm. Böyle bir yöntem için elimizde doktor raporunun da olması gerekmektedir. Kalıcı sıkıntı oluşturma düzeyi de önemlidir. Hiçbir sorun olmuyor şeklinde rapor edilirse yöntem olarak kullanılmasında sakınca görülmemektedir. Halkalı veya halkasız günlerde kanama ne zaman ise o zaman aybaşı durumu gerçekleşmiş olur. Cinsel ilişki açısından da bir sıkıntı yoktur. Ancak doktor bilgisi olmadan kullanılmamasını tavsiye ederiz.

Selamünaleyküm. Böyle sorular, kişinin kendisi tarafından ve doktor raporunun ayrıntıları ile sorulması gerekmektedir.

Günümüzde bir kadının ileride çocuk sahibi olabilmesi için yumurtalıklarından toplanan yumurta hücrelerinin dondurulup saklanabilmesi mümkün hale gelmiştir. Özellikle kanser tedavisi, erken menopoz, yumurtalık rezervinin anormal seviyelere düşmesi ve yumurtalıkların alınmasını gerektirecek ameliyatlardan önce bu yola başvurulduğu bilinmektedir. Bu gibi tıbbî zorunluluk hallerinde, yumurta hücrelerinin alınması, dondurulması ve daha sonra kadının hayatta olan nikâhlı eşinin spermiyle döllenmesi kaydıyla çocuk sahibi olunmasında dinen bir sakınca yoktur. Ancak nesil emniyeti açısından dondurulmuş yumurtaların başkalarının eline geçmemesi ve belirtilen amacın dışında kullanılmaması için her türlü tedbirin alınması gerekir. Zorunlu bir durum bulunmaksızın yumurta hücrelerinin dondurulması ise tedavi niteliği taşımadığından; doğal yollardan çocuk sahibi olma süreci ile fıtrata müdahale anlamı taşıması ve mahremiyet kurallarını ihlal etmesi sebebiyle caiz değildir.

Selamünaleyküm. Yaşınız, onlara göre mesela bir on yaş büyük değilse ve özellikle de evli değilseniz böyle bir anlayış olabilir ama dinen bir sakıncası yoktur yaptığınızın.

Selamünaleyküm. Rızık sadece devlette memur olmakla sınırlı ise, diğer insanlar hep aç yaşıyorlarsa, o alanda kurulu bir düzene katılmaya mecbur isek, işimiz sürüye katılmak ise, siz de sürünün gitsin.

Selamünaleyküm. Sınırsız bir hak kimsenin elinde yoktur. Anneniz sınırlarını aşıyorsa ondan çekinmeniz gerekmez. Siz, meseleyi kalbinize danışın. Annenize karşı evlatlık açısından hiç bir kusur etmediğiniz hâlde anneniz başka bir maksatla size zulmediyorsa bilakis bu yaptığı sizin için ecre dönüşür biiznillah. Allah size sabırlar versin.

Selamünaleyküm. Çocuklarının yapması gereken bir şey yoktur. Ekonomik olarak ihtiyaç hissetmeyecek durumda oldukları bir zamanda o evi bir hayra verirlerse inşaallah babalarının affına yardımcı olmuş olurlar ama fıkhen o evi ellerinden çıkarmaları gerekmez.

Selamünaleyküm. O kurumlardan elde edilen maaş için faizi kurumlar gibi haram diyemiyoruz. Ancak şüpheden söz edebiliriz. Bu nedenle kazancınıza haram muamelesi yapmanız gerekmez.

Selamünaleyküm. Dedeniz, ölmeden önce malını taksim etme ve dilediği gibi dağıtma yapabilirdi. Öldükten sonra uygulanmak üzere vasiyet etmesinin bir manası yoktur. Mala varis olacak kişiye yönelik bir vasiyet caiz değildir. Eğer ölümden sonrasına intikal edecek bir vasiyet tarzında iş yapmış ise dedeniz varisler itiraz edebilirler.