Fetva Meclisi

Aleykümselam. Böyle bir durumda bizzat en yakın müftülüğe gitmeniz birinci tavsiyemiz olur. İkincisi de doktorlardan birinin kanaati ile değil, raporla karar vermeniz olmalıdır.

Selamünaleyküm. Beş aylık bir çocuğu ölümcül bir neden dışında aldıramazsınız. Bunun vebali sizi de onu da yakar. Ayrılacaksanız usulüne göre ayrılın, çocuğu da usulüne göre sahiplenirsiniz.

Selamünaleyküm. Sizin sağlığınızın tehlikede olduğu doktor raporu ile belirlenmedikçe karnınızdakine dokunmanız haramdır.

Âlimler böyle bir aldırmanın caiz olmadığını söylemektedirler. Siz, hem çok doğurma ecri ile hem de sakat bir çocuk annesi olma ile ödüllendirileceksiniz. Korkmayın, Allah'a güvenin, O'ndan yardım isteyin. Göreceksiniz; zorlanmadan ve mutluluğunu doya doya yaşayarak bebeğinizi büyüteceksiniz. Melekler bile size yardım edecekler. Allah'a emanet olunuz.

Kırk günden sonraki bir müdahalenin caiz olması için tıbben kadının ölümcül bir tehlikede olduğunun tespit edilmesi gerekir. Bu tespit de heyet şeklinde olmalıdır. Ya da heyet kadar tatmin edici bir bilgi olmalıdır. Anne adayının bunu bilmesi durumunda kararı kendisinin vermesi gerekir. İyi düşünüp karar vermesini tavsiye ederim. Allah yardımcısı olsun.

Selamünaleyküm.Anne için tehlike oluşturmadıkça bekleyelim. Tehlike kararı verildiğinde müdahale edilebilir.

Selamünaleyküm. Arada bir tartışma yoksa tartmanın gereği yoktur. Ancak kesilecek hayvanın tartılarak alınması, hayvan kesilmeden önce olursa bir zararı yoktur. Kesildikten sonra tartılıp bedeli ödenecek şeklinde ise caiz olmaz.

Selamünaleyküm.Oruçlunun diş macunu kullanmasının caiz olmadığını söyleyenler, fıkhın ruhuna daha yakın içtihatta bulunmaktadırlar. İhram için ise diş macununun sabun gibi görülmemesi gerekir. İhramlı iken kullanılabilir.

Selamünaleyküm. Bu hareket bir vebal olmakla beraber, sağlığında yaptığı bir tasarruf ise kızlarının yapacağı bir şey yoktur. Hukuk yolu ise ayrıdır.

Selamünaleyküm. Bu hususta caiz olmaz şeklinde içtihatlar vardır. Caiz olacağını söyleyen içtihat da vardır. En evla olanı, çalışanın hissesinin yüksek tutulmasıdır. Bu yapılamıyorsa maaş alabilir. Zira alamaz diye bir söz birliği yoktur.

Selamünaleyküm. Sizin anlattığınıza göre babanızın tutumu doğru değil ama buna rağmen sizin babanıza rağmen evlenmeniz caiz olmasına caizdir fakat bereketi yitik bir evlilik yaparsınız.

Selamünaleyküm. Kadının boşandığı erkekten nafaka almasının ayrıntıları şu şekildedir: 1- Talak ric'î talaksa, talak yokken nasıl bütün ihtiyaçlarını erkek gideriyordu ise aynı ihtiyaç giderme erkeğin görevi olarak devam eder. Bu talak çeşidi ile iddet beklerken kadın, iddetin bitmesi ile nafaka yükümlülüğü de biter. İddet, üç hayız dönemi beklemenin adıdır. Buna nafaka diyelim veya demeyelim bu görev erkeğin görevidir. Ric'î talak, eşler arasındaki bağın tamamen kopmadığı, erkeğin eşini geri alma hakkının bulunduğu talaktır. 2- Talak bain talak ise iki durum vardır: a- Boşanan kadın hamile ise eğer hamilelik bitene kadar her halükârda nafaka erkeğin yükümlülüğü arasındadır, kadına nafaka verecektir. Hamilelik sona erince nafaka da biter. Bu nafaka, kadının barınması, giyinmesi ve yeme içme gibi ihtiyaçlarıdır. b- Hamile olmayan kadın, bain talakla boşandıktan sonra erkekten nafaka alamaz. İddeti biter bitmez kadın yabancı biri durumuna geçer. Bain talak, geri dönüşü olmayan boşamanın adıdır. 3- Talakla beraber, ödenmemiş olan mehir aciliyet kesbeder, hemen ödenmesi gerekir. 4- Çocuklar kadının yanında kalsalar bile masrafları babaya aittir. Buna çocuk nafakası da diyebiliriz. Çocuk, kız çocuğu ise nafakası ölüm ve evlilik vaktine kadar babaya aittir.