Fetva Meclisi

Bir insanın ölmeden önce malını çocukları arasında pay etmesi iki şekilde olabilir. Birincisi, 'ben öldükten sonra şöyle şöyle paylaşırsınız' der. Bu caiz değildir. İnsanın malına zaten varis olacak birilerine malını paylaştırması yani mirasını sağlığında uygulaması caiz değildir. Eğer dedeniz bunu yaptı ise yaptığı yanlıştı. Annenizi mahrum etmesi de hata idi. Annenizin hakkını alması caiz olabilir. İkincisi ise kendi sağlığında herkese bir payı hibe olarak teslim edip malını bölüştürmesi şeklidir. Bu durumda da evladı arasında adaletli davranması gerekirdi. Ortada bir yok sayma varsa, bu bir zulümdür. Annenizin bu durumda manen haklı olması mümkündür ama bir mahkeme ile hakkını talep etmesini tavsiye edemeyiz. Zira baba sağlığı yerinde iken böyle bir iş yapmıştır. Eğer babası bu uygulamayı yaptığında aklı yerinde değildi ise veya ölümcül denebilecek bir hastalık içinde idiyse anneniz buna da itiraz edebilir, aldığı da Şeriat'ın ona verdiği kadarı ile helal olur. Öyle veya böyle dünya malı için Allah'ın en önemli emirlerinden biri olan sılayırahimi eskitmemek gerekir.

Selamünaleyküm. Netice olarak onların dediğini yapmayı sağlayacak yasal güç onlardan yanadır. Bu nedenle babanız mahkeme yöntemine razı olmalı ve sonuçta payına düşen az olursa onu ahirette almaya razı olmuş olur. Payına fazla düşerse onu da hak sahiplerine iade eder. Bu nedenle aile içi tartışmaya belki de maazallah onların bir hükmü inkâr etmelerine sebep olmamış olurdu

Selamünaleyküm. Babanızın yaptığı iş, yüzeysel olarak itiraz edilmeyecek bir iş ise de bu durum onun hesabını zorlaştıracak bir iştir. Siz kardeşlerinizin de hakkını gözetmeye çalışın. Ya da gönüllerini alın, babanıza da iyiliğiniz dokunmuş olsun.

Selamünaleyküm. Mal sahibinden önce ölenin mirastan bir hakkı olmaz. Ama teyzeleriniz size de bir pay verirlerse onu almanızda bir sakınca olmaz.

Selamünaleyküm. Babanız vefat ettiğinde babanızın mirasını almadınız mı? Sizin o mirasta hakkınız vardır. Dedenizin torunu olarak onun hayatta olan çocukları bulundukça siz o mala mirasçı olamazsınız.

Bir kız çocuğu babasına Allah tarafından verilmiş bir emanettir. Babanın akraba veya başka bir kural üzerinde diretmesi hakkı değildir. Ahlâklı, dindar ve denk biri istediğinde kızı da istiyorsa onaylamak zorundadır. Vermemesi durumunda vebale girer.

Selamünaleyküm.Oruçlunun diş macunu kullanmasının caiz olmadığını söyleyenler, fıkhın ruhuna daha yakın içtihatta bulunmaktadırlar. İhram için ise diş macununun sabun gibi görülmemesi gerekir. İhramlı iken kullanılabilir.

Selamünaleyküm. Bu hususta caiz olmaz şeklinde içtihatlar vardır. Caiz olacağını söyleyen içtihat da vardır. En evla olanı, çalışanın hissesinin yüksek tutulmasıdır. Bu yapılamıyorsa maaş alabilir. Zira alamaz diye bir söz birliği yoktur.

Selamünaleyküm. Sizin anlattığınıza göre babanızın tutumu doğru değil ama buna rağmen sizin babanıza rağmen evlenmeniz caiz olmasına caizdir fakat bereketi yitik bir evlilik yaparsınız.

Selamünaleyküm. Böyle sorular, kişinin kendisi tarafından ve doktor raporunun ayrıntıları ile sorulması gerekmektedir.

Selamünaleyküm. Arada bir tartışma yoksa tartmanın gereği yoktur. Ancak kesilecek hayvanın tartılarak alınması, hayvan kesilmeden önce olursa bir zararı yoktur. Kesildikten sonra tartılıp bedeli ödenecek şeklinde ise caiz olmaz.

Selamünaleyküm. Bu hüküm, icra edilen müziğin niteliği ile alakalıdır. Şehveti ve batılı teşvik eden müzik haramdır.