Fetva Meclisi

Daha az doğum sancısı çekmek, cinsel organ çevresinde daha az bozulma oluşması, bedensel güzelliği daha iyi koruma, doğum vaktini kendin belirleme, doktora vakit kazandırma, ekonomik kazanç hırsı, farklı ülkede doğum yapıp cinsiyet kazanma gibi nedenlerle sezaryenle doğum tercih edilebilmektedir. Ameliyat veya cerrahi müdahalenin caiz olması için belli şartlar oluşmalıdır. Keyfi olarak insan bedenine cerrahi işlem yapılmamalıdır. Her ameliyat bir risktir. Sezaryen de bir ameliyat olduğu için risktir. Keyfî olduğu zaman bu riske caiz denmemektedir. Bu nedenle annenin sağlığı açısından zorunlu görülmedikçe sezaryenle doğum caiz görülmez.

Sürpriz, hesapta olmayan şeye denir. Bebeğiniz ise siz ve sizin ecdadınız yaratılmadan binlerce sene önce Allah'ın kaderinde yazılmıştı. Ona belki bir nüfus kâğıdı henüz yazılmadı ama Levhi Mahfuz'da kayıtları var. Kırk günü geçmiş bir cenine ancak ölümcül bir nedenle müdahale edilebilir. Kırk güne kadar da yine ağır sebeplerle bu müdahale yapılabilir. Siz, kendi mutluluğunuzu, cennet umudunuzu baltalıyorsunuz. Tevbe edin, sıhhat ve afiyet üzere çocuk büyütmeyi size nasip etmesi için Allah'a sığının.

Selamünaleyküm. Güvenebileceğiniz bir doktor refakatinde izleyin süreci. Tehlike sinyali alınca sezeryana baş vurabilirsiniz. Allah yavrunuzu mübarek kılsın, size de annesine de sabırlar versin.

Annenin hayati tehlikesi olmadığı sürece cenine müdahale haramdır. Yüz yirmi günü geçtikten sonra müdahale edilebilmesi için çocuğun; - Annesinin sağlığına zarar verme tehlikesi olması, - Çocuğun ölüm tehlikesi olması gerekir. Bunun dışında, kontrollü bir şekilde doğum zamanı beklenecek. Genel kural böyledir. Geçmiş olsun. Allah size sabırlar versin.

Geçmiş olsun. Allah ecrinizi ziyade kılsın. Bu durumlardaki bebeklerin alınması tavsiye ediliyor ama fıkhen bunu uygun gören Alimler yaygın değildir. Şöyle bir mesele var: Tıp adamları olayı çocuğun yaşaması veya ölmesi açısından bakıyorlar. Dinimiz ise bunun yanında o çocuk sayesinde anne ve babanın kazanacağı sevap açısından da bakıyor. Sizin altı ay bile olsa o durumdaki bir canlıya hizmet etmeniz, onun heyecanı ile akşamlayıp sabahlamanız büyük bir ecir kaynağıdır. Size tavsiyem dokunmayın; çocuk doğsun, yaşayabildiği kadar yaşasın, size şefaatçi olarak Rabbine gitsin. Eğer anneye zarar gelme ihtimali olursa o zaman müdahale edilmesinde sakınca yoktur. Allah sabrınızı artırsın. Sabredin, sayılı günler çabuk geçer ama o sayılı günlerde kazandığımız sevaplar biiznillah bizi cennete götürür. Size de annesine de sabırlar diliyorum. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Tıbben zorunluluk olmadıkça girişmeyin bu işe, Allah'tan korkun, Allah Teâlâ, eriyip gideceğiniz bir musibet verir size de o zaman asıl kaldıramayacağınızın ne olduğunu anlarsınız. Sabredin, belki de doğuracağınız yavru sizin dünya ve ahiret saadetiniz olacak, sabredin.

Geçmiş olsun. Allah’tan size dolu dolu sabır dilerim. Beş aylık bir bebeğe müdahale edebilmenin tek sebebi, annenin hayati bir tehlike altında olduğunun tıp raporu ile bilinmesidir. Bunun dışında bebeğe müdahalenin caiz olmadığı görüşü ulemanın kabul ettiği görüştür. Özellikle şunu bilmenizi isterim: Bir anne adayı olarak sizin, zor bir süreçten geçtiğinizi takdir ediyorum. Ama ortada şöyle bir durum da var: Biz, Allah Teala’nın yarattığı çocuklarımızı beğenerek kabul etme gibi bir hakka sahip miyiz? Tıp bize, çocuğumuzun özürlü olacağını bildirdi diye biz çocuğumuzu aldırırsak bunun anlamı, Allah sağlam çocuk verirse kabul ederiz şeklinde ortaya çıkar ki, siz de takdir edersiniz bu yanlış bir anlayıştır. İki gerçeği unutmayınız. Birincisi, çocuk sadece annesinin karnında mı özürlü oluyor? Sağlam doğup, ömrünün sonuna kadar sakat ve bakıma muhtaç çocuk olmuyor mu? Onların da anneleri, babaları o çocuklarını ‘aldırmalı’ mıdırlar? Elbette hayır. Bilakis o anneler, babalar diğer annelerden babalardan daha titiz ve hizmetkâr oluyorlar. İkincisi, biz çocuğumuzu doğurup büyütünce sevap kazanıyoruz. Bu sevap, bildiğiniz gibi ayağının altına cennet serilmesi şeklinde özetlenebilecek bir sevaptır. Bir de özürlü bir çocuğa sarılan, onu öpüp koklayan, ona hizmetten lezzet alan, ‘yavrum’ demekten ibadet lezzeti seviyesinde, zikir düzeyinde haz duyan bir kadının Allah katındaki değerini, kazanacağı sevabı bilen Müslüman bir kadının hissiyatı vardır. Neden siz böyle bir nimeti kaçıracaksınız? Tekrar tekrar düşünün; aldırmak değil hasretle beklemek yönünde tercih kullanın. Tam bir cihad sevabı içinde olacaksınız biiznillah. Sizi şimdiden tebrik ediyorum. Mübarek olmasını diliyorum. Allah Teala sizi, fitneden, vesveseden, insanların aldatmasından muhafaza buyursun. (Yavrunuz doğunca da haberimiz olursa sizi tebriğe geliriz inşaallah.)

Selamünaleyküm. Yüz yirmi günden sonra çocuğa sadece anne için ölümcül bir sorun olursa müdahale edilebilir. Onun dışında müdahale haramdır. Yüz yirmi günden önce ise çocuğun üzerindeki bir neden, 'engelli' kelimesinin daha ilerisinde bir neden olursa müdahale edilebilir ama bu da iyi araştırılması gereken bir durumdur.

Selamünaleyküm. Önce bunun size bilöf olup olmadığına bakın. Kırk günden sonra çocuk aldırmak cinayettir. Kırk güne kadar ise çevrenizdeki en yakın bir ilim adamıyla yüz yüze görüşün. Sonra da bunu size büyük bir ikaz olarak görün ve tam bir tevbe ile dininize sarılın.

Selamünaleyküm. Sizin sağlığınızın tehlikede olduğu doktor raporu ile belirlenmedikçe karnınızdakine dokunmanız haramdır.

Selamünaleyküm. Anne sağlığı açısından tehlike oluşturmayan bir bebeğe müdahale caiz değildir.

Aleykümselam. Böyle bir durumda bizzat en yakın müftülüğe gitmeniz birinci tavsiyemiz olur. İkincisi de doktorlardan birinin kanaati ile değil, raporla karar vermeniz olmalıdır.