Fetva Meclisi

Fukahadan biri, bile bile bir hadise karşı kendi görüşünü ileri sürüp “böyle olması daha güzel olur” demez/dememiştir/diyemez de. Fakih, o hadisin anlaşılmasını yönlendirecek başka hadisler bildiği için o içtihadını ortaya koyar. Mesela bu hadiste kadının fiziksel yapısının gereği olan duruma Şeriat zaten itibar ediyor, burada da itibar etmiştir şeklinde anlaşılmamaktır. Yoksa maazallah fakih birinin hele hele Ebu Hanife gibi mücahit bir fakihin keyfiliğinden söz edemeyiz. Onlar bu dinin ilimlerinden geçinmiş kimseler değildirler. Dinlerine canlarını feda ettiklerine asırların şahit olduğu Allah dostlarıdırlar. Rabbim izlerini sürmeyi bize kolay kılsın.

Böyle bir hadis bilmiyoruz.

Peygamber aleyhisselam efendimizin hayatı kadınlarla istişare ile doludur. O bilgiler de sahih bilgilerdir. Dinimizin ruhu da kadının görüşüne önem verilmez görmeye terstir. Bu durumda kimse öyle bir iddiada bulunamaz. Kitaplardaki o tür sözlerin sağlam bir kaynağı yoktur.

Selamünaleyküm. Sözünü ettiğiniz hadisi o şekilde bilmiyorum.

Öyle bir hadis yoktur. Şeytanın kadın üzerinden şehvet projelerini geliştirebileceğine işaret eden sahih hadisler vardır. Böylece erkeği ve kadını aynı anda aldatabileceğine işaret edilmektedir. Bu durum kadının şeytanlığına ait bir belge değildir. Kadının yaratılışındaki cazibeyi şeytan kullandığında ortaya çıkabilecek riske karşı mü'min toplum da gereken şer’i ve ahlaki tedbirleri alır. Meselenin özü budur.

Bu sözün sahih bir rivayetini bulamadım. Genel olarak mevzu ağırlıklı yorumlarla anılmaktadır.