Fetva Meclisi

Asıl olan, kadın hastaları kadın doktorların, erkek hastaları da erkek doktorların muayene etmesidir. Ancak bu ilkenin gözetilmesinin mümkün olmaması ve aynı cinsiyetten alanında uzman doktor bulunmaması durumunda karşı cinsiyetten bir doktora muayene olunabilir (Kâsânî, Bedâi‘, 5/124; Zeylaî, Tebyînü’l-hakâik, 6/17).

Uzmanlığın gerektiği yerde uzman ve uzman olmayan arasında bir tercih yapamayız. Kendi cinsimizden bir uzman yoksa tercih imkânımız da yoktur. Uzmanlıkta ve maharette denklik varsa bayanın erkekte, erkeğin bayanda muayene olması caiz olmaz.

Selamünaleyküm. Doktorun hasta seçmesi her zaman mümkün değildir. Bu hususta dikkatli olmak kaydıyla, eldivensiz müdahale etmemek gibi ayrıntılara da özen gösterilirse bayan bir doktorun erkek hasta tedavi etmesi ZARURET kuralları dâhilinde ele alınabilir.

Selamünaleyküm. Kapalı bir kapının ardında olmaları caiz değildir. Olağanüstü bir zaruret dışında kapalı bir kapını ardında muayene yapmamalıdır doktor.

Tıp, insanların çok rahat seçim yapma hakkının bulunmadığı bir alandır. Onun için tıpta zaruret kuralları geçmektedir. Bir bayan bir erkek doktorun bulunması ile beraber, uzmanlığı ilerlemiş biri diye bir seçim de vardır. Eğer daha ehil biri ise kadın doktora veya erkek doktora diye ayrımdan vazgeçebiliriz.

Selamünaleyküm. Doktorun mesleği, bayan erkek ayrımı yapmamaya müsait bir meslektir. Erkek bir doktor, zaruret durumunda bayan hastaya da bakabilir. Mümkün olduğu kadar eline ve gözüne dikkat eder, o kadar.

Buradaki ölçü tıbbın yasakladığı şeyi yememektir. O derece yanıkların yasak olmaması gerekir. Kişinin midesi bundan zarar görüyorsa da yemesi caiz olmaz.

Selamünaleyküm. Sıfır faizli olması kullanılmasını mümkün kılabilir.

Selamünaleyküm. Buradaki temettü için de haram dememiz zordur. Meseleye takva açısından bakılırsa belki alınmaz denebilir.

Selamünaleyküm. İhmal ve saygısızlık gibi bir nedenle olmadıkça bir sakınca olmaz biiznillah. İnşaallah daha geniş ve daha takva eviniz olur.

Selamünaleyküm. Allah'a karşı haram işlenen bir yer neresi olursa olsun Mü'min orada bulunamaz. Bulunduğu kadar da vebale ortak olur.

Selamünaleyküm. Değerli kardeşim. Mevcut bankaların adı ne kadar İslam ile birleştirilirse birleştirilsin netice asla İslamî değildir. Bunu bilelim. Durumumuz, domuzdan bir kıl koparma benzetmesi ile anlatılabilecek bir durumdur. Ve özellikle bilelim ki, para kâğıt veya tuş üzerinden kazanıldığı an araya sorunlar ve şüpheler girer. Pos cihazının ilke olarak kullanılmasında bir sakınca yoktur. Tercih olarak da ertesi gün almamayı tercih ederiz. Ertesi gün hesaba yatmaya caiz olarak bakan fıkıhçılarımız da bulunmakta ise de benim şahsi kanaatim bunun caiz olmayacağıdır. Allah'a emanet olun.