Fetva Meclisi

Normal bir tedavi durumudur bu. Tedavi ilk uygulamada tam başarılı olmamış anlaşılan. Tedaviniz devam ediyor kabul edin. Bu esnada alacığınız gusülle de bunun ilgisi olmaz. Yani guslünüz tamamdır biiznillah.

Bir husus bir mezhebe göre caiz olduktan sonra, filan mezhepten destek alarak abdest alınması, namaz kılınması ne fıkıh kaidelerine ne de mantık kurallarına uygun değildir. Dişe dolgu yaptırılması caizdir, bunun için bir mezhepten diğerine intikal de gerekmez. Dişlerin kök bölgesine kadar yıkanmasının gusül için gerektiğine kail olan görüşe göre diş içindeki boşlukların yıkanması şarttır. Diş içine giren yemek ve benzeri şeylerin suyun ulaşmasına mani olması halinde gusül yerini bulmaz. Bu durum, dişlerin tabii halini korumaları halindedir. Eğer dişe, kalıcı bir müdahale yapılmış ise mesela kaplanmış veya doldurulmuş ise bu durumda olduğu gibi iken yıkanması yani suyun kaplanan veya doldurulan kısmın altına ulaşmaması gusle mani olmaz. Çünkü tıbben bir tedaviye izin verildikten sonra gusülden ötürü o tedavinin sökülüp altının yıkanması istemek, katlanılması zor bir meşakkattir. Şeriatta ise meşakkat yoktur. Dişin kaplanmasına veya doldurulmasına izin verilmesi, tabii olarak kaplamanın ya da doldurmanın sonucuna da izin vermektir.

Diş doktorumuzdan alınan bilgi çerçevesinde dişiniz üzerinde yapılan operasyon "koruma amaçlı gerekli bir tedavi" olması nedeniyle guslünüze engel bir durum yoktur. İçiniz rahat olsun. Allah şifalar versin.

Selamünaleyküm. Allah Teâlâ hepimizi mağfiret buyursun. Tövbenizi koruyun, tekrarına karşı ebediyen dönmemeye azimli olun. Gusülle alakalı olarak da yapmanız gereken bir şey yoktur, ibadetlere devam edin.

Selamünaleyküm. Böyle bir tedavi maksadı ile taktırdığınız tellerin abdestinize zararı yoktur biiznillah.

Güzel görünmek veya birine benzemek için dişlerle oynamak caiz değildir ama yemeğe zarar vermek gibi bir sağlık sorunu oluşturacak durumlar için diş tedavisi caizdir. Gusle de bir zararı yoktur.

Avret mahalline dokunmak abdesti bozan bir durum değildir. Dolayısıyla namaz kılabilirsiniz. Yalnız gusül abdestinde ilk olarak göbekle diz kapağı arası yıkanır. Bu arada avret mahalli de yıkanır. Daha sonra oraya dokunmayı gerektiren bir durum da yoktur.

"Ses" ve "koku" yoksa abdesti bozan bir durum da yoktur. His veya şüphe ile de abdest bozulmaz. Dolayısıyla abdestiniz var.

Bu yüzük deri üstünde özel bir tabaka oluşturmadığı sürece sadece yeşilimsi iz abdeste engel olmaz.

Tekrar gusül gerekmez. Yalnız bu meni vajinanın dışına çıkarsa abdesti bozar.

Şafii mezhebine göre guslün farzı üçtür: 1- Niyet. Gusle başlarken niyet etmeniz. 2- İğne ucu kalmayacak şekilde bedenin tamamına suyu ulaştırmak. 3- Bedendeki necaseti gidermek. Bunun dışında guslün yirmi kadar sünneti bulunur. Diyanet İşleri Başkanlığı'nın Şafii ilmihalinden sünnetlerine ve sıralamasına bakabilirsiniz. Bahsettiğiniz iki soruya gelince; - Başınıza su dökmeden önce eliniz ve ayağınız zaten niyetten sonra da ıslandığına göre bir sıkıntı yoktur. - Guslün şampuan ve sabun kullanımıyla bir alakası yoktur. Yukarıdaki üç şart sağladığı sürece gusül olmuştur.

Geçmiş olsun, Allah Teâlâ afiyetinizi ihsan buyursun. Abdest için YIKAMAK şarttır. Islak bezle silmek yeterli olmaz. Hareket zorluğu sebebi ile o kendisi yıkayamayacak veya siz de yıkayamayacak iseniz teyemmüm yaptırın. Teyemmüm şöyledir: Niyet edin. Bir toprak parçasına (avuç içi kadar olması yeterlidir) iki elini sürsün. Sonra da yüzünü mesh etsin. Tekrar ellerini o parçaya sürsün ve sol eli ile sağ kolunu, sağ eli ile de sol kolunu mesh etsin. (Abdestte yıkanan yerler yeterlidir.) Böylece abdestin yerine teyemmüm almış oluruz. Normal abdest ne ise bu da odur. Bunu kendisi yapamıyorsa siz yapmasına yardım edin. Hiçbir eksiklik olmadan ibadetine devam edebilir böylece.