Fetva Meclisi

Gusül esnasında abdest uzuvları da yıkandığından banyodan çıktıktan sonra tekrar abdest almaya gerek yoktur. Yeter ki kişi bu süre içerisinde abdestini bozacak bir iş yapmasın.

Selamünaleyküm. İki durum da gusle mani olmaz, tekrarı gerektirmez.

Gusül, abdesti de içerdiğinden abdesti bozacak bir durum meydana gelmedikçe daha sonra ayrıca abdest almaya gerek yoktur. Zira Hz. Âişe, Resûl Ekrem’in (s.a.s.) guslettikten sonra ayrıca namaz abdesti almadığını rivâyet etmiştir. (Ebû Dâvûd, Tahâret, 96 [250]; Tirmizî, Tahâret, 79 [107]) Abdullah b. Ömer de Hz. Peygamber’in (s.a.s.) “Hangi abdest gusülden daha umumidir ki!” (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-kebîr, 12/371 [13377]) buyurduğunu, dolayısıyla gusülden sonra ayrıca abdest almaya ihtiyaç olmadığını nakletmiştir.

İdrar yaptıktan sonra akıntı gelse de guslü tekrarlamak gerekmez.

Selamünaleyküm. Doktor tedavisinden sonra gusül gerekmez. Akıntı, sürekli olursa yani saatler boyu devam ederse her namaz vakti abdest almak yeterli olur. Nadiren geliyorsa abdest alınmalıdır. Namazda da olsa durum böyledir.

Gusül ile namaz arasında abdesti bozan bir durum olmazsa onunla namaz kılınabilir. Arada eksik aldığı abdestin namaza olumsuz bir etkisi yoktur. Sorunuza göre de gusülden sonra abdestiniz bozulmadığı için namazınız tamamdır.

Tuvalette damlacıklar halinde sıçrama olur ve toplam sıçrayan yerin genişliği avuç içini geçecek kadar olursa temizlik yapmadan namaz kılamayız. İğne ucu şeklindeki sıçramaların ise bir zararı olmaz.

Ayaklarını yıkayamayacak durumda olan biri ayağına meshedebilir. Bu durumdaki kişinin yıkayamamak ile ne kastettiği yani ne kadar zor olduğu onun imanı ve takvası ile belirlenebilir. Basit bir sızlamaya da ağrı denebilir, bayıltacak bir ağrıya da. Ağrı kesici kullanmayı gerektirecek çaptaki bir ağrıya neden oluyorsa meshedebilirsiniz. Normal duruma geçince de ayaklarınızı yıkarsınız.

Kullandığınız malzemenin imalat veya ana satış merkezini arayıp, malzemenin deri üzerinde tabaka oluşturup oluşturmadığını sorun. Tabaka oluşturuyorsa abdestiniz olmamış demektir. O zaman o malzemeyi kullandığınız süreyi yaklaşık da olsa tespit edip o zamanların namazlarını kaza edin. Tabaka oluşturmuyor sadece renk olarak kalıyorsa bir sorun yok demektir.

Taharetlenmeyi gerektirir bir durum yoksa taharetlenmek şartı yoktur.

Köpeğin salyası veya derisi abdest bozmaz. Necis olduğu için onun değdiği yer temizlenmeden namaz kılmak caiz olmaz. Namaz kılmaya engel olması ile abdesti bozması farklı şeylerdir.

Sa'y yaparken abdestli olmak sadece müstahabtır. Abdestsiz olmak sa'yin kabulü bakımından bir mani değildir.