Fetva Meclisi

Bir iki metrelik mesafeden anlaşılamayacak kadar küçük ise bir sakınca olmaz. Daha büyük ise namaz için mekruhluk oluşur. Namaza manilik ise yoktur.

Sadece gözlük ve namaz için birleştirici bir neden yoktur, gözlük namaza engel olmaz deriz. Gözlük zaruri değilse ve alnın ya da burnun yere temas etmesini engelliyorsa o takdirde namaz açısından sakıncalı diyebiliriz. Böyle bir temas engellemesi var ama gözlük zorunlu olarak kullanılıyorsa yani keyfi değilse yine namaz için bir engel yoktur deriz.

İç dünyanızın huzur bulduğu camiye gitmeniz daha doğrudur. Ama onları da kınamayın. Onların da imkânı bu kadar olabilir. İyimser olmaya çalışın.

Selamünaleyküm. Namazda bir insanı düşünerek namaz kılmak bizim dinimizde yoktur.

Selamünaleyküm. Namaz kılınabilir ama bunda kerahet vardır.

Selamünaleyküm. Bayrak, üzerinde hayvan resmi gibi bir şey yoksa kıble tarafında bulunmasında sakınca olmaz. Kıble tarafında üzerinde resim bulunan bir şey olursa namaz mekruh olur.

“Suyun Ayakta İçilmesi” konusu hadis kitaplarında geçmektedir. Buharî ve Müslim başta olmak üzere onlarca hadis kaynağında ayakta su içme konusu geçmektedir. Bunlardan bazılarında ayakta içmek yerilirken bazılarında da izin verildiği görülür. Ashabı kiramın büyüklerinden gelen pek çok bilgide de ayakta su içtikleri bilgisi vardır. Âlimler bu konuda şöyle bir özetleme yapmışlardır: Hadislerde geçen ayakta su içilmesini nehyeden yasak, bir alkol yasağı gibi yasak değildir. Buradaki yasak bir nezaket çizgisi üzerinden konmuş yasaktır. Bu da şu anlama gelir: Ayakta su içilmemelidir. İçilirse bu mekruh/hoş olmayacak bir iş kabul edilir. Suyu oturarak içmek ilke edinilmelidir ama ayakta içen de haram işlemiş olmaz. Çünkü Peygamber aleyhisselam efendimizin ayakta içmemeyi tavsiye buyurduğu hâlde kendisinin de ayakta zemzem içtiği görülmüştür. Bu iki bilginin oluşturduğu kanaat budur. Bunun yanında ayakta içmeyi zorunlu gibi yapacak bir gerekçe varsa hiçbir engel olmadan ayakta su içilebilir.